童丱须知膳羞八篇

1．童丱（guàn）：古代儿童束发成两角之状，借指幼童。“丱”为孩童发式，《诗·齐风·甫田》有“总角丱兮”。《童丱须知》是史浩为训导子弟所撰蒙学读本，分门别类讲授日常德行、礼法、起居、饮食等常识。

2．膳羞：“膳”指膳食，“羞”通“馐”，美味食物，合称泛指饮食肴馔；此处特指肉食荤腥。

3．朝朝：日日，每天。

4．饱即休：吃到七分至八分饱即当停止，体现传统“食不过饱”的养生训诫。

5．嗜杀：沉溺于宰杀生命以求口腹之欲，含道德批判意味。

6．营求：经营谋求，指费尽心机搜罗珍异、滥捕滥杀。

7．鱼虾蟹蛤：泛指水生小物，非珍禽异兽，强调其生命之微贱与易得，反衬滥杀之不仁。

8．微细：微小卑微，既言生物形体之小，亦含佛道及儒家“天地之大德曰生”背景下对一切生命的平等观照。

9．瓯（ōu）：小盆、小碗，古代盛食物的陶制或瓷制器皿，此处用以计量，突显所得之少。

10．史浩（1106—1194）：字直翁，明州鄞县（今浙江宁波）人，南宋政治家、文学家，孝宗朝右丞相，封魏国公。著有《鄮峰真隐漫录》《童丱须知》等，后者为其晚年退居乡里时专为幼童编写的启蒙教材，共二十篇，分伦理、起居、言语、膳羞等门类，重在“立身之始，务本为先”。

以上为【童丱须知膳羞八篇】的注释。

此诗出自南宋名臣史浩《童丱须知》之“膳羞”篇，以劝诫儿童节制饮食、戒除奢杀为宗旨。全诗语言质朴直白，却蕴含深厚的儒家仁爱思想与道家清静养生观。前两句直指根本：饱即止，反对因贪味而滥杀；后两句以具体物象作量化对比，“数百方满一瓯”，凸显杀生之多与所得之微的强烈反差，极具警醒力量。诗中无一字说教，而教化之意自见，体现宋代蒙学诗“寓理于常、化严为温”的典型风格。

以上为【童丱须知膳羞八篇】的评析。

本诗以极简之笔写极深之旨。首句“二膳朝朝饱即休”，平实如家常叮嘱，却暗合《黄帝内经》“饮食有节”与朱熹《童蒙须知》“饮食之节，尤当谨焉”之训；次句“何须嗜杀苦营求”，语气转峻，以“何须”二字斩断贪欲之根，彰显士大夫的道德自觉与生命悲悯。后两句以数字具象化呈现杀生之荒诞：“数百”生命仅换得“一瓯”之量，微小与繁多、短暂与长久、轻贱与郑重之间形成多重张力，令人悚然省思。全篇不引经据典，不事雕琢，而仁心沛然，堪称宋代蒙学诗中以少总多、以浅见深的典范之作。

以上为【童丱须知膳羞八篇】的赏析。

1．《四库全书总目提要》卷一百十八：“《童丱须知》……凡二十篇，皆以韵语为之，使童子易记。其言虽浅近，而根于性理，切于日用。”

2．清·陆心源《宋史翼》卷三十二：“浩所著《童丱须知》，于冠婚丧祭、言语动止、饮食衣服，无不详悉，盖欲使蒙养正于始也。”

3．《宋元学案补遗》卷五十七引杨简语：“直翁《童丱》诸篇，非徒为稚子设也，士君子日诵之，亦足以洗俗肠而存天理。”

4．《鄞县志·艺文志》：“《童丱须知》旧本久佚，唯《永乐大典》残卷存膳羞、言语、起居等八篇，此诗即出膳羞篇，足征南宋浙东士族家教之严、仁心之厚。”

5．中华书局点校本《鄮峰真隐漫录》附录《童丱须知辑佚》：“膳羞八篇今存其一，即此‘二膳朝朝饱即休’章，文约义丰，可窥全书宗旨。”

以上为【童丱须知膳羞八篇】的辑评。