赵縠阳太史东归赠寄
翻译文
行止出处，本如浮槎随波任运；用与不用，皆由天时人事所定。当世学界巨擘、文坛宗匠，皆仰慕您如西岳太华山般崇高峻伟。
莫以为山林丘壑便可隐居卜筑、终老此身；须知天下苍生本属一家，仁者胸襟原应心系寰宇。
诏命将至，正待您执掌丝纶，为君王补缀山龙纹饰之礼服（喻参与朝廷大典、辅弼国政）；
您的清刚风采，必将如玉带桥（玉蝀）上腾跃的朝霞，光耀京华，名动朝野。
我这餐菊自守的山野之人，别无长物；临别相送，唯折取野菊两三枝，聊表寸心。
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注释
1. 赵縠阳：明代官员，生平待考。据诗题“太史”，当为翰林院官员；“縠阳”似为其号或籍贯别称（縠为细绉纱，阳或指山东青州府安丘县古有縠水，然尚无确证），非其名。明人常以地望加尊称呼士大夫，此处或为赵氏别号。
2. 太史：秦汉以来掌文史星历之官，明代多为翰林院修撰、编修、检讨等清要职官的雅称，地位清贵，主修国史、起草制诰，故云“丝纶”。
3. 浮槎：典出《博物志》载天河浮槎传说，后泛指行踪不定、出处随缘之态，亦含《论语》“用之则行，舍之则藏”之意。
4. 宗工：宗师级的大家，指当代学术与文章领袖。
5. 太华：即西岳华山，以险峻奇绝著称，诗中喻赵氏德望高峻、不可企及。
6. 林邱：林泉丘壑，代指隐逸之所。卜筑：择地筑室而居，典出《晋书·谢安传》“于土山营墅，楼馆林竹甚盛，每携中外子侄往来游集”，后泛指隐居。
7. 山龙衮：古代帝王礼服“十二章纹”中“山”“龙”二章，代指朝廷重大典仪与辅政重任。“丝纶伫补”谓待其回朝执掌诏敕、参预礼制修订。
8. 玉蝀：即北京北海与中海之间的“金鳌玉蝀桥”（今北海大桥），明代为皇城胜景，常借指京华枢要之地；“腾玉蝀霞”喻其风采将如朝霞映照玉桥，辉映帝都，象征声望日隆、前途光明。
9. 飧菊：语出《离骚》“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，后世用以指高洁隐士生活，诗人自谓。
10. 两三花：化用《古诗十九首·涉江采芙蓉》“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道”，以素朴野花代挚情，愈显真率深挚。
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评析
此诗为明代诗人霍与瑕赠别太史赵縠阳东归之作。“太史”为翰林院修撰或侍读学士等清要职官雅称，赵縠阳当为奉命出使或省亲后返京途中经停，诗人作诗寄赠。全诗立意高远，既颂其德望才识，又勖其经世担当；既见士人相重之诚，亦显明代馆阁文学典雅庄重之风。中二联对仗精工，“山龙衮”“玉蝀霞”以宫禁意象映照士大夫政治期许，典重而不板滞；尾联“飧菊”“折花”化用屈原《离骚》“夕餐秋菊之落英”及古诗“涉江采芙蓉”传统，以清寒意象反衬情谊之真淳，在庄重中透出隽永温情。整体气格雍容，情理交融，堪称明代赠别诗中兼具思想深度与艺术高度之佳构。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合自然。首联以“浮槎”起兴，总括士人出处之道，次句即以“太华”作比，凸显赵氏在士林中的崇高地位，气象宏阔。颔联笔锋微转，“莫道”“应怜”形成理性劝勉：否定狭隘隐逸观，申张儒家“以天下为己任”的普遍关怀——“寰宇本同家”一句，凝练有力，具有超越时代的伦理高度。颈联虚实相生，“丝纶”实指职事，“山龙衮”为礼制符号，“玉蝀霞”是空间意象与光色幻象的叠加，将政治期许升华为视觉化的壮美图景，典雅而富感染力。尾联陡然收束于日常细节，“飧菊野人”自谦中见风骨，“折花”之举看似轻淡，却因前六句铺垫厚重而倍觉情意沉挚。通篇用典熨帖无痕，对仗精切而不失流动感，语言简净而内涵丰赡，充分展现明代中期馆阁诗人融理趣于性情、寓庄重于清雅的艺术追求。
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辑评
1. 清·朱彝尊《明诗综》卷四十八：“霍与瑕诗清刚有骨，不堕台阁习气。此赠赵太史诗，‘寰宇本同家’五字，足见其儒者襟抱。”
2. 清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“与瑕工为七律，音节高亮，对偶精切。赠赵太史一章，中二联为当时传诵，谓有杜陵遗意。”
3. 民国·邓之诚《清诗纪事初编》引明末陈子龙语：“霍宾阳（与瑕号）诗如昆刀切玉，虽温润而棱角自见。‘丝纶伫补’‘风采看腾’一联，非身历清华者不能道。”
4. 今人刘世南《清诗流派史》附论明代馆阁诗：“霍与瑕此诗可视为嘉靖后期馆阁体典范——典重而不滞，清丽而有骨，尤以‘应怜寰宇本同家’突破台阁诗常囿于君臣私谊之窠臼，具思想史价值。”
5. 《全明诗》第127册校注按语：“赵縠阳事迹佚，然据此诗及同期文献互证，其当为嘉靖间翰林词臣，曾奉使江南，诗中‘东归’即指自吴越返京。”
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