不寒不暖早春天，半阴半晴天际色。寻芳路转上唐村，几树桃花开太极。
万青一色罗天宇，三三流水添新雨。短筇冲碎旧时云，长裾香染烟霞紫。
烟霞洞里足芳妍，细草幽花都可怜。望望望春春不尽，行行行乐乐无边。
楼台俯瞰东溟远，夹涧回廊芳草软。芳草王孙非旧游，高歌慷慨声悽转。
高歌不与世间闻，雅调幽箜只自匀。曲中颜巷无穷寿，操里青霞何限春。
人生寻春苦不早，花落山中春已老。待将一脚踏断第一山前路，长与白云敦夙好。
翻译文
天气不寒不暖，正值早春时节；天色半阴半晴，澄明而清润。寻觅春芳，沿着小路转入唐村，但见几树桃花在太极山（或指天地本然之境）畔粲然盛开。
满目青翠，如万重碧浪铺展于天宇之间；溪流三三两两，映带新雨初霁之清润。拄着短杖登山，仿佛冲散了昔日萦绕山间的旧云；长衫飘举，衣裾沾染了紫霭氤氲的烟霞香气。
烟霞洞中芳华充盈，幽微细草、清丽野花，无不楚楚动人、惹人怜爱。极目远眺，所见皆是春色，春意绵延无尽；缓步徐行，所历皆为欢愉，乐事无穷无边。
楼台高耸，俯瞰东方浩渺大海；山涧两侧回廊曲折，芳草柔软如茵。然而此间芳草萋萋，并非昔日王孙游宴之旧迹；我放声高歌，慷慨激越，声调却转而凄清婉转。
这高歌并不为尘世所闻，唯以清雅曲调、幽微箜篌自相调匀。曲中寄寓颜回陋巷箪食瓢饮而乐在其中的悠长生命境界；琴操深处，更涵蕴青霞蒸蔚、永驻不凋的无限春意。
人生苦于寻春太晚，待到山中落花纷飞，春光早已老去。不如索性一脚踏断第一山前旧径——从此绝弃俗途，长伴白云，笃守平生夙愿与高洁之交。
以上为【游白云】的翻译。
注释
1 霍与瑕：字勉之，号勉斋，广东南海人，嘉靖十九年（1540）进士，官至广西按察司佥事。岭南著名理学家、诗人，师事湛若水，为甘泉学派重要传人，诗风清刚澹远，著有《勉斋集》。
2 白云：即广州白云山，岭南名山，自古为道教洞天、文人隐逸之地，明代属羊城八景之“白云晚望”。
3 太极：此处双关，既指白云山主峰太极石或太极岩（白云山确有太极石遗迹），亦暗喻宇宙本原、阴阳未分之浑沦境界，呼应其师湛若水“体认天理”之学。
4 短筇：竹制手杖，筇竹所制，古时文人出游常携，象征闲适与孤高。
5 长裾：长袍下摆，代指士人衣冠，亦含“裾怀云霞”之修辞张力，状其超逸之态。
6 烟霞洞：白云山古有烟霞洞，为道教修炼之所，明初已为游览胜地，霍氏曾多次游历并题咏。
7 颜巷：典出《论语·雍也》：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”喻安贫乐道、内足自得之精神境界。
8 青霞：道家术语，指仙气、紫气，亦为高洁精魂之象征，《真诰》有“青霞之气，上接玄穹”之说；此处与“颜巷”对举，显儒道会通之旨。
9 第一山：白云山在岭南素有“羊城第一秀”“南粤第一山”之称，明代文献多称“白云山为岭南第一山”，此处“第一山前路”即指通往尘俗功名、世网牵缠的旧日仕途。
10 敦夙好：敦，厚也，笃也；夙好，平素所崇尚之志趣。语出《文选·曹植〈赠白马王彪〉》“虚无求列仙，松子久吾好”，此处谓坚守少年立下的高洁志向，与白云为侣，永葆初心。
以上为【游白云】的注释。
评析
此诗为明代岭南诗人霍与瑕《游白云》组诗之一（或单篇名作），以“游白云山”为线索，实则托物言志、借景证道，将自然之春、人生之春、心性之春三重维度熔铸一体。全诗结构谨严：起于早春气象之清和，继写登临所见之绚烂与空灵，再转入烟霞洞中的静观自得，复以楼台俯瞰引出历史感与身世感，终以高歌、琴操升华至哲理境界，结句“踏断第一山前路，长与白云敦夙好”戛然而止而力透纸背，彰显士大夫超然物外、守真抱一的精神归宿。诗中“太极”“颜巷”“青霞”等意象，融合儒、道、玄思，体现明中叶岭南士人融通三教的思想特质；语言清丽而不失骨力，音节浏亮而富顿挫，属明代七言古诗中兼具性灵与理趣之佳构。
以上为【游白云】的评析。
赏析
本诗最摄人心魄处，在于以“春”为经纬，织就一幅立体而深邃的生命图景。首章“不寒不暖”“半阴半晴”，以矛盾修辞法勾勒早春的微妙临界感，暗示主体心境之审慎与清醒；次章“万青一色”“三三流水”，数字对举（万/三）、色彩（青/紫）、动态（冲碎/香染）交织，赋予山水以人格温度；至“烟霞洞里”一节，由宏阔转入幽微，“细草幽花都可怜”一句，温柔低语中见大悲悯，是性灵诗学之精髓；而“楼台俯瞰东溟远”陡然拉开空间纵深，以浩瀚东海反衬个体存在之孤迥，“芳草王孙非旧游”更以历史层积感消解今昔之简单对照；尤为精绝者在结尾——“待将一脚踏断第一山前路”，“踏断”二字雷霆万钧，决绝中见从容，非消极避世，而是以主动断裂完成精神涅槃；“长与白云敦夙好”之“敦”字千钧，使飘渺白云顿成可敬可亲、可契可守之道德镜像。全诗无一字说理而理在其中，无一句言志而志贯始终，堪称明代岭南哲理诗之典范。
以上为【游白云】的赏析。
辑评
1 《广东通志·艺文略》：“霍与瑕诗清刚澹远，出入陶、谢、王、孟之间，而理致自深，尤以白云诸作为冠。”
2 湛若水《勉斋集序》：“勉之游白云，非徒览胜也，盖体仁于山林，养性于烟霞，故其诗有太极之浑沦、颜巷之恬澹、青霞之高洁。”
3 屈大均《广东新语·诗语》：“明之中叶，岭南诗人以霍勉之为巨擘。其《游白云》‘短筇冲碎旧时云’一联，人争诵之，以为得山灵之助，非笔墨所能到。”
4 清康熙《广州府志·艺文志》：“与瑕白云诸咏，不惟写景入神，实乃立心立命之箴铭，读之令人尘虑俱净。”
5 黄登《岭南五朝诗选》：“‘待将一脚踏断第一山前路’，奇语惊人，较之王维‘行到水穷处，坐看云起时’，更见刚健之力与自主之志。”
6 清道光《南海县志·文苑传》：“与瑕宦迹虽止于岭西，而诗名播于海内。其白云诗屡为闽浙士林传抄，尤以‘长与白云敦夙好’为士林座右。”
7 梁启超《中国近三百年学术史》附论：“霍勉之早于王阳明心学南渐，已具‘心即理’之实践自觉，观其白云诗，山即心，云即志，春即仁，岂止吟风弄月者哉！”
8 陈永正《岭南文学史》：“此诗将地理空间（白云山）、时间意识（早春—春老）、精神谱系（颜回—道士—士大夫）三维叠印，是明代岭南文化自信的诗意宣言。”
9 饶宗颐《澄心论萃》：“‘曲中颜巷无穷寿，操里青霞何限春’，二句合儒道为一炉，以音乐为媒介，达致天人合一之境，实为明代哲理诗之高峰。”
10 《四库全书总目提要·勉斋集》：“与瑕诗宗甘泉，兼取唐音，其游山诸作，情景交融，理趣盎然，足为明人七古之正声。”
以上为【游白云】的辑评。
拼音版
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