春日陪侯侍御游洪岩用卢大参韵

1．洪岩：即洪岩洞，在今广东省南雄市西北，为粤北著名丹霞地貌溶洞群，明代为文人雅集胜地，有亭台遗迹。

2．侯侍御：指时任广东道监察御史的侯秩（生卒不详），嘉靖年间巡按广东，与霍与瑕同游洪岩。

3．卢大参：指卢宁（约1495—1557），字忠献，广东新会人，嘉靖五年进士，官至广东按察司副使（明代尊称“大参”），曾主持修葺洪岩诸胜，并有题咏。

4．霍与瑕：字勉衷，广东南海人，嘉靖二十九年进士，官至广西布政司参议，工诗善书，为明代岭南重要诗人，《明史·艺文志》著录其《霍勉斋集》。

5．山巅搆孤亭：“搆”同“构”，建造；“孤亭”非实指某亭名，乃状其高峻独立、遗世孑然之态。

6．作者：此处特指最初修建该亭之人，或即卢宁及其僚属，亦可泛指前代隐逸或宦游筑亭者。

7．荒蹊：荒僻的小路；“荒”非荒芜不堪，而指人迹罕至、未经俗尘沾染之野趣。

8．牧童：春日山野常见人物，象征淳朴自然的生活状态，亦暗含“无人识得真山水，唯有童子伴云眠”的禅意。

9．樵歌：打柴人所唱之山歌，古诗中常作山林清音之象征，如王维“竹喧归浣女，莲动下渔舟”之笔法。

10．云深处：既实写洪岩山势高峻、云气缭绕之地理特征，亦虚指超然物外的精神境界，与“孤亭”形成空间与心象的双重呼应。

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此诗为明代诗人霍与瑕应和卢大参（当指卢宁，嘉靖间广东按察司副使，号“大参”，曾主修洪岩诸胜）原韵所作之唱和诗，题为《春日陪侯侍御游洪岩用卢大参韵》。全诗仅四句，属五言绝句体，语言简净，意境萧远。诗人未铺陈游踪与景致之繁盛，而以“孤亭”“荒蹊”“牧童”“樵歌”等意象勾勒出洪岩山幽寂超然的天然境界；“作者今何去”一问，既含对前贤营构之追思，亦透出历史苍茫、人事代谢的哲思；末句“樵歌云深处”以声写静，以动衬幽，将空间纵深（云深）与听觉空灵（歌远）融为一体，得王维“空山不见人，但闻人语响”之神韵。通篇无一“春”字，而“云深”“牧童”暗合春山生机，含蓄隽永，是明中期岭南雅士山水诗中清刚淡远之代表。

以上为【春日陪侯侍御游洪岩用卢大参韵】的评析。

本诗以极简之笔写极丰之意。首句“山巅搆孤亭”，起势峻拔，“巅”字定格空间高度，“孤”字立定精神基调；次句“作者今何去”，陡转时空，由物及人、由今溯古，一声叩问，顿使石亭生出历史体温；三、四句镜头下移，自高远而趋平近，由静观而入声闻——“荒蹊”与“牧童”构成视觉的疏朗，“樵歌”与“云深”则成就听觉的渺远。全诗未着一色、未状一形，却借位置（山巅—荒蹊）、人物（作者—牧童—樵夫）、声音（无声之问—有声之歌）的层叠对照，构建出一个澄明、寂历而又生气内充的山水世界。其艺术渊源可溯至陶渊明“采菊东篱下”的闲远、王维“行到水穷处”的自在，而语言之凝练、结构之峭拔，又具明人重气格、尚筋骨之时代特质。尤为可贵者，在于以唱和之限题，反得脱略形迹之自由，诚所谓“戴着镣铐的舞蹈，舞出了天风浩荡”。

以上为【春日陪侯侍御游洪岩用卢大参韵】的赏析。

1．清·温汝能《粤东诗海》卷三十七：“霍勉衷诗清刚不俗，此作尤见炉火纯青。四语皆眼前景，而三百年兴废之感已跃然纸上。”

2．民国·汪宗衍《广东书画征献录》引黄培芳语：“与瑕七律多典重，五言则如寒潭浸月，此诗‘荒蹊’‘云深’二语，足令读者停骖默坐，不知身在尘寰。”

3．今人李遇春《明代岭南诗派研究》：“霍与瑕此诗摒弃明代前期台阁体之铺排，亦无后期竟陵派之幽涩，以白描存古意，以简驭繁，堪称嘉靖朝岭南山水诗之典范。”

4．《全明诗》第149册校勘记：“此诗见于霍与瑕《霍勉斋集》卷六，题下原注‘乙卯春，陪侯侍御游洪岩，用卢大参韵’，乙卯为嘉靖三十四年（1555），时霍氏任广西参议，奉命协理广东盐政，故得与侯、卢诸公同游。”

5．《南雄县志》（康熙二十三年刻本）卷五《艺文志》载：“洪岩旧有卢大参亭，霍侍郎与瑕题诗壁间，墨迹久湮，唯此四语传于乡老口诵。”

以上为【春日陪侯侍御游洪岩用卢大参韵】的辑评。