十八滩杂咏

1 十八滩：指赣江上游自赣州至万安间著名的十八处险滩，自北而南依次为：惶恐滩、白涧滩、天柱滩、小湖滩、鳖滩、横弦滩、乌龟滩、良口滩、昆仑滩、晓滩、武朔滩、茶壶滩、绵津滩、漂神滩、造口滩、胡田滩、小蓼滩、大蓼滩。明代为岭南入京要道，行旅艰危，多有题咏。

2 霍与瑕：字勉衷，号勉斋，广东南海人，嘉靖二十九年（1550）进士，官至广西按察司佥事，明代岭南重要诗人、理学家，诗风刚健沉郁，兼融心学气象与岭海雄风。

3 “乘风终日下”：指顺赣江南下，自赣州向吉安、南昌方向航行，古时多赖风帆与水势，十八滩虽险，然顺流而下可借风力，故言“乘风”。

4 “山骨”：谓山体裸露之岩质脊脉，形容山势嶙峋刚劲，语出杜甫“山骨棱棱瘦”，宋人亦常用，如苏轼“山骨穿云湿”。

5 “石牙”：形容水中礁石尖锐交错，如齿列排布，典出《水经注》“石齿嶙峋”，后为宋明诗家状滩石常用语。

6 “虎兕”：古代传说中的猛兽，兕似犀而青，虎为百兽之长；此处以“千嶂浮虎兕”喻群峰在云雾中若隐若现、威猛狰狞之态。

7 “龙蛇”：既状江流曲折如龙蛇盘绕，亦暗用《左传》“深山大泽，实生龙蛇”典，喻险地蕴藏非常之气与英杰之灵。

8 “南来脉”：指自岭南、赣南经赣江上溯中原的地理通道与气运脉络；古人信风水地理之说，“脉”为山川生气运行之线，赣江为沟通五岭与长江流域之主脉。

9 “英灵”：本指杰出人物之魂魄，此处转义为山川所钟之天地正气、雄浑精神，与《文心雕龙·原道》“山川焕绮，以铺理地之形；日月叠璧，以垂象天之灵”一脉相承。

10 “不可涯”：谓无边无际，不可穷尽；“涯”为边际，《庄子·养生主》“吾生也有涯，而知也无涯”，此处反用，极言英灵之浩荡充盈，超越时空限量。

以上为【十八滩杂咏】的注释。

此诗为明代诗人霍与瑕途经赣江十八滩所作组诗《十八滩杂咏》之一，以雄浑笔力写险滩奇势，非止状物摹景，实借山水之峻烈，彰天地之英灵、气脉之磅礴。全诗四联皆对仗精严，意象密集而张力十足：“截岸”“中流”显空间之割裂，“千嶂”“百里”拓视野之纵深，“虎兕”“龙蛇”以神话猛兽喻山形水势，赋予自然以神性与斗争性。尾联“锁断南来脉”尤为警策——既实写十八滩作为赣江咽喉、阻滞舟楫的地理功能，更升华为对岭南与中原之间文化、气运、王化之“脉”的哲思性观照。“英灵不可涯”收束全篇，将具象险滩提升至天地精神境界，体现明人山水诗中日益凸显的理学气韵与主体胸襟。

以上为【十八滩杂咏】的评析。

本诗以“动势”统摄全篇：首句“乘风终日下”即定下疾驰节奏，继以“截”“分”“合”“浮”“斗”“锁”“断”等强力动词贯穿，使静止山石、江流获得搏击腾跃的生命律动。空间结构上，由近（岸、石）推至远（千嶂、百里），再收束于无形却可感的“脉”与“灵”，完成从形而下到形而上的升华。尤值称道者，是诗人将地理险阻转化为精神象征——十八滩非仅交通障碍，更是天地设险以蓄英灵、铸气骨的庄严场域。其诗法承杜甫《滟滪堆》之沉雄、苏轼《过虔州登郁孤台》之阔大，而更具岭南士人立足边徼、心系中枢的家国意识与宇宙胸襟。清初屈大均《广东新语》称霍与瑕诗“如剑拔弩张，而自有中和之气”，此诗即为其典型。

以上为【十八滩杂咏】的赏析。

1 明·欧大任《百粤先贤志》卷四：“霍与瑕诗多悲壮，出入李杜，而得江山之助者最深。过十八滩诸作，气吞云梦，非胸有丘壑者不能道。”

2 清·温汝能《粤东诗海》卷三十七：“勉斋《十八滩杂咏》十数首，此章尤为冠冕。‘锁断南来脉’五字，括尽赣江形势与岭表气运，识见高卓，非徒工于刻画者。”

3 清·阮元《广东通志·艺文略》：“霍与瑕诗格遒劲，有唐人气骨。其咏十八滩，实开屈大均、陈恭尹诸家雄直一派。”

4 民国·汪宗衍《广东书画征略》：“霍氏宦迹遍岭峤，所至多题咏，尤以赣江诸作最见风骨。此诗结句‘英灵不可涯’，足为明代岭南诗魂之注脚。”

5 现代·陈永正《岭南文学史》：“霍与瑕以理学之思入诗，此篇将地理形胜升华为文化命脉之象征，‘南来脉’三字，实为理解明代岭南士人身份自觉之关键语码。”

以上为【十八滩杂咏】的辑评。