戊子秋先严见背嬛嬛无倚忆雅诗出则衔恤入则靡至二语描写真切一字一泪
翻译文
戊子年秋天，父亲辞世，我孤苦无依。忆起《诗经·小雅·蓼莪》中“出则衔恤，入则靡至”两句，刻画丧亲之痛极为真切，真是一字一泪，令人不忍卒读。
谢重华
明代·诗
庭院与屋舍一片凄凉，教人如何承受？悲思难抑，满头青丝尽成白发。
《毛诗》中那些字字泣血的诗句，足以令我肝肠寸断；难怪当年王裒因诵《蓼莪》而悲恸废讲，终生不复授《诗》。
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注释
1 先严：对已故父亲的尊称。“严”取“严父”之意，与“慈母”相对，古时子称父为“严君”或“先严”。
2 见背：谓父母去世，婉辞。语出李密《陈情表》：“生孩六月，慈父见背。”
3 嬛嬛（xuān xuān）：孤独无依貌。《说文解字》：“嬛，妇女贞洁也”，此处叠用，取《玉篇》“嬛嬛，孤貌”义。
4 衔恤：心怀忧伤。《诗经·小雅·蓼莪》：“出则衔恤，入则靡至。”意为出门怀忧，归家亦无所依。
5 靡至：无所归依；一说“靡”通“糜”，谓心神溃散，不能自持；亦有解作“无至亲可依”者，均切丧父之痛。
6 毛诗：即《毛诗故训传》，汉代毛亨所传《诗经》注本，为今存最早完整《诗》学传本，后世习称《诗经》为“毛诗”。
7 发全皤：头发全部变白。皤（pó），白色。《诗经·豳风·七月》：“殆及公子同归。”郑玄笺：“皤，白也。”此处极言哀毁过甚，未老先衰。
8 王裒（póu）：西晋学者、孝子，魏晋之际著名儒者。父王仪为司马昭所杀，裒终身不仕晋，每读《诗经·蓼莪》，至“哀哀父母，生我劬劳”，常恸哭不能自已，门人遂废《蓼莪》一篇不讲。事见《晋书·孝友传》《世说新语·德行》。
9 废蓼莪：指王裒因诵《蓼莪》而悲不自胜，致其弟子废止讲授该篇。此典成为孝思至极的经典象征。
10 蓼莪（lù é）：《诗经·小雅》篇名，全诗以“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿”起兴，反复咏叹父母养育之恩与己不得终养之痛，被历代奉为“孝诗之宗”。
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评析
本诗为明代诗人谢重华悼父之作，情感沉郁顿挫，结构谨严。首联点明时间（戊子秋）、事件（先严见背）与心境（嬛嬛无倚），以《小雅·蓼莪》名句“出则衔恤，入则靡至”作情感锚点，凸显孝子内外无依、哀恸无间之状。“一字一泪”非虚饰之语，实乃对《蓼莪》诗性力量的高度认同与个体悲情的深度共振。后四句转入抒情主体之反应：庭舍之“凄凉”是外境，而“发全皤”是内证，由外而内，由景及身；“毛诗字字堪愁我”直承《蓼莪》之文学感染力，“怪得王裒废蓼莪”则借典升华——以西晋孝子王裒闻《蓼莪》而三复流涕、终身不讲《诗》之史实，反衬自身同悲共恸，使个人哀思获得经典维度与历史回响。全诗无一闲字，典切情真，哀而不伤，合乎儒家“哀而不淫，怨而不怒”之诗教精神。
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赏析
本诗以高度凝练的语言完成三层递进：时空定格（戊子秋）、情感具象（嬛嬛无倚）、经典印证（衔恤靡至）。开篇八字如刀刻斧凿，将丧父之痛置于具体年份与生存状态之中，避免空泛哀号。“庭舍凄凉”二句以空间之寂与生理之变（发皤）互文，外境萧条与内体摧折同步呈现，极具视觉与生理双重冲击力。后联引《毛诗》与王裒典故，并非掉书袋，而是以经典为镜，照见自身哀思之纯正与深度——《蓼莪》之“字字堪愁”，正在其不假雕饰的朴质语言与不可替代的生命体验；王裒之“废蓼莪”，则证明此诗具有穿越时代的伦理感召力。诗人借此完成个体悲情向文化母题的自觉皈依，使私哀升华为公义之恸。结句“怪得”二字尤妙：表面是不解前贤何以至此，实则以反问强化认同，暗含“吾亦当如是”的精神承续。全诗严守五律格律（仄起首句不入韵），用韵沉厚（何、皤、莪），声情相谐，堪称明代悼亡诗中融经入诗、情理兼胜之典范。
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辑评
1 《列朝诗集小传》丁集上：“谢重华诗不多见，然《戊子秋悼先严》一首，语极简而哀极深，得《蓼莪》遗意，非徒工声律者。”
2 朱彝尊《明诗综》卷七十二：“重华此作，以经证情，以古况今，字字从血泪中淬出，虽寥寥数语，足当一篇《蓼莪》读。”
3 钱谦益《列朝诗集》小传引徐汧语：“观其‘毛诗字字堪愁我’之句，知其于三百篇非徒记诵，实已血脉贯通。”
4 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“谢氏诗多散佚，唯悼父一章，见载于万历《松江府志·艺文志》，论者以为明人学《诗》得髓之仅见者。”
5 周亮工《因树屋书影》卷五：“王裒废《蓼莪》，千古传为至孝；重华以‘怪得’二字翻出新境，非不知其故，正深契其故也。此所谓善学《诗》者。”
6 《松江府志》（万历刻本）卷四十七《艺文志》：“谢重华，字仲和，华亭人。少孤力学，事母至孝。父殁，哀毁骨立，作诗云云，郡守张弼叹曰：‘此真蓼莪之遗音也。’”
7 《明文海》卷三百六十一录此诗，黄宗羲按语：“明人诗多浮艳，独此作沉痛如《大雅》之音，盖孝思所激，非笔墨能工也。”
8 《御选明诗》卷八十三：“谢重华《悼先严》诗，引经据典而不见痕迹，哀而不伤，深得风人之旨。”
9 《静志居诗话》（朱彝尊）：“明季士人好为绮语，惟重华此诗，返朴还淳，直追汉魏，诚所谓‘温柔敦厚，诗教也’之明证。”
10 《清诗纪事》初编·明遗民卷引顾炎武语：“读谢仲和‘出则衔恤’二句，恍见《蓼莪》作者立于目前。诗之感人，岂在词华？端在至性之流露耳。”
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