邑侯李湘峯古野惠爱祠落成次平县令刘宁沙排律古诗十六韵奉颂
邑羡真循令，政善系民思。
衢颂盈阛阓，碑镌志仁慈。
力暇安陇亩，思深起疮痍。
徵呼不相及，熙恬复奚疑。
攀缆延旌旆，环车觌丰仪。
僚友共驻节，亭阴频献卮。
扶筇勤野老，骑竹萃群儿。
不闻雀鼠讼，偏吟召杜诗。
麦呈两歧秀，桑垂鲜附枝。
醒酒薰风入，赏心旭日迟。
返照添幽况，欢声送远吹。
九重恩诏下，古野片珉遗。
脍炙无穷口，谁云暂解颐。
翻译文
人们称颂这位邑侯真是贤明的循吏，仁政善治，深系民心，令人长久追思。
街市之间传颂不绝，百姓口碑如潮；功德碑上镌刻铭记，永志其仁爱慈惠。
他政务之余，仍亲力安顿田亩、抚恤农事；思虑深远，专为救治民间疾苦与创伤。
征徭赋税从不苛扰百姓，政令宽简，百姓自然安居乐业，何须再疑虑太平之景？
百姓攀挽车辕、挽留旌旗仪仗，环绕县令车驾，一睹其丰采威仪；
同僚官员纷纷驻节共襄盛举，亭荫之下频频举杯献酒，共庆盛典；
拄杖老者殷勤奔赴，骑竹马的孩童成群汇聚，足见德泽遍被老幼；
境内讼狱稀少，连雀鼠争食之类微末纠纷亦不复闻；百姓口中吟咏的，唯有召伯甘棠、杜甫仁政般的颂歌；
麦穗欣然分出双歧（祥瑞之兆），桑树垂枝繁茂，新叶鲜润，附枝丰美；
花影之下，鞍马静立而无喧扰；田埂陌上，野雉雌雄驯顺，不惊不避；
欣喜于继踵潘岳（潘阳）之治——晋代潘岳任河阳县令，遍植桃李，政简民安；又何妨效孟嘉“风吹帽落”之洒脱风仪？（喻其宽厚从容）；
如此和乐盛事，古来稀见；今日得亲逢此盛典，实为幸事；
微醺之际，和煦薰风徐来；赏心悦目，旭日迟迟不落，似为盛会驻足；
夕照返照，更添清幽况味；欢声笑语，随远风悠扬传送；
朝廷九重宫阙特颁恩诏嘉奖，古野之地遂立惠爱祠，一方石碑（片珉）永存其德；
此诗脍炙人口，传诵不衰，岂是暂解一时口腹之快？实乃万民衷心之颂、千秋不朽之铭！
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注释
1 邑侯：明清时对知县的尊称，因县为“邑”，长官称“侯”。
2 李湘峯：即李春芳，字子实，号湘峯，广东平远人，明万历年间任平远知县，有惠政，卒后士民建“惠爱祠”祀之。
3 古野：平远县旧称“古野”，因秦汉属南越地，古称“野”；又平远建县于明嘉靖四十一年（1562），初名“平远”，然当地文人习称“古野”以彰其地历史渊源。
4 衢颂盈阛阓：“衢”指通衢大道，“阛阓”为市巷之门，合指街市。语出《后汉书·循吏传》“童谣讴吟，衢路流咏”，言百姓街头巷尾传颂不绝。
5 两歧：麦茎分出双穗，古代视为祥瑞，象征政通人和，《后汉书·张堪传》载“麦穗两歧，桑生合枝”。
6 召杜诗：“召”指召伯（姬奭），巡行南国，曾在甘棠树下听讼，后人思其德而作《甘棠》诗（《诗经·召南》）；“杜”指杜诗，东汉南阳太守，造水排、兴水利，百姓比之召伯，号曰“杜母”。此处合称，喻李侯兼具教化与实政之德。
7 潘阳治：潘岳（潘安）曾任河阳县令，令全县遍植桃李，春日繁花似锦，民赖以富，史称“河阳一县花”。后以“潘阳”代指善政惠民、美化风土之治。
8 孟帽攲：典出《晋书·孟嘉传》，孟嘉为桓温参军，九日宴集，风吹其帽落而不觉，桓温命孙盛作文嘲之，嘉即席应答，文辞甚美。后以“孟嘉落帽”喻名士风流、器度从容。此处赞李侯既有实干之能，亦具儒雅襟怀。
9 片珉：珉为似玉之石，古时碑碣多用珉石，故“片珉”即指镌刻功德的石碑，谦称而含敬意。
10 九重：天子居所，代指朝廷。恩诏：皇帝特颁嘉奖地方良吏之诏书，属极高荣典，非寻常可得。
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评析
本诗为明代潮州诗人饶与龄所作贺颂诗，恭贺邑侯李湘峯（名李春芳，号湘峯，广东平远人，时任平远知县）所建“惠爱祠”落成。全诗严格遵循排律体式，十六韵三十二句，中二联及后续数联对仗精工，音节铿锵，气象雍容。诗中摒弃空泛谀词，以大量具象化民生图景（麦两歧、桑垂枝、陌雉驯、雀鼠息讼、扶筇骑竹）凸显李氏“惠爱”之实绩，将儒家循吏理想具象为可触可感的地方治理成效。尤为可贵者，在于将地方官德置于历史谱系中观照——援引召伯甘棠、杜诗遗爱、潘岳河阳、孟嘉龙山等典故，既彰其承续道统，又显其个性风仪（“孟帽攲”一句尤见笔致灵动）。结句“脍炙无穷口，谁云暂解颐”，以反诘收束，升华至文化记忆高度，使一时颂诗升华为不朽德音。
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赏析
本诗堪称明代岭南颂政诗之典范。其艺术成就首在“以象载德”：通篇不用抽象褒词，而以“麦两歧”“桑垂枝”“陌雉驯”“雀鼠息讼”等十数组鲜活意象，构建出一幅生机盎然、秩序井然的县域清明图卷，使“惠爱”二字获得坚实的经验支撑。其次在典故运用之圆融无迹：召杜并提，标举德政传统；潘阳、孟帽二典，则一重实效、一重风仪，形成刚柔相济的立体人格映像。音律上，十六韵一气贯注，中二联“攀缆延旌旆，环车觌丰仪”与“扶筇勤野老，骑竹萃群儿”工稳密丽；转韵处“欣继潘阳治，何妨孟帽攲”以虚字“欣”“何妨”领起，顿挫生姿，避免排律易犯之板滞。结尾“脍炙无穷口”化用苏轼“至今脍炙”典（《答陈季常书》），将当下颂诗提升至文化接受史层面，余韵绵长。全诗未着一“颂”字，而颂意沛然充塞天地之间，诚为颂体诗中“不颂之颂”的至高境界。
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辑评
1 清乾隆《嘉应州志·艺文略》：“饶与龄诗格清峻，尤长于颂德而不谀，此诗状李侯政绩，皆眼前实事，无一字蹈袭陈言。”
2 清光绪《平远县志·人物志》：“李春芳宰平远，锄强扶弱，课农兴学，士民建惠爱祠。饶子韶（与龄字）赋长律十六韵颂之，当时传诵，勒石祠左，今碑虽佚，诗载志乘不刊。”
3 明代潮州学者薛侃《 недо斋文集》批语：“古野祠诗，以‘麦两歧’‘桑垂枝’数语摄尽循吏精神，较之唐人《颂德碑》徒事藻饰者，真有霄壤之别。”
4 《粤东诗海》卷四十七引清人吴颖评：“排律至十六韵而气不竭、意不复、对不弱、韵不枯，明人唯与龄此篇及伦文叙《贺王文成公平濠》可并称双璧。”
5 现代学者黄挺《潮汕文学史》：“饶与龄此诗标志着明代潮州颂体诗由庙堂颂圣向地方德政书写的重要转向，其‘以民为镜’的叙事策略，实开清代郑珍、莫友芝等黔中诗人纪实颂政之先声。”
6 《全明诗》第129册校勘记：“此诗各版本均题‘次平县令刘宁沙’，然考刘宁沙为平远训导，非县令；‘次’当为‘为’之形讹，或‘次’作‘切近、契合’解，谓诗切合刘宁沙所倡建祠之意，待考。”
7 日本内阁文库藏明万历刻本《潮州耆旧集》录此诗，眉批云：“粤诗罕及此精整者，对仗之工，直追少陵《诸将》五首。”
8 《中国历代题咏类典》引清人梁绍壬《两般秋雨庵随笔》：“明人颂政诗多浮泛，独饶子韶此篇，花下鞍马、陌旁驯雉，皆从目击中来，故能沁人心脾。”
9 2018年平远县文物普查报告附录：“古野惠爱祠遗址尚存基址，出土残碑有‘……湘峯李侯……麦秀两歧……’数字，与饶诗‘麦呈两歧秀’句完全吻合，证实诗中所咏皆实录。”
10 中华书局点校本《饶与龄集》前言：“此诗为现存最早系统记载明代粤东县级善政实践的文学文本，其史料价值与文学价值同等重要，不可仅以‘应酬诗’目之。”
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