诗二首
翻译文
灵芝生长在河中沙洲上，却因汹涌洪波而摇曳不定。
兰花繁盛何其迟晚，严霜已摧折了它的枝干。
可悲啊，这两株芬芳的香草，竟未被栽植于泰山之阳（象征尊崇之地）。
文采与质朴本为道之所重，逢时遇世方能显其嘉美。
绛侯周勃、颍阴侯灌婴执掌朝纲之时，却说贾谊崇尚浮华虚饰。
贤才反遭压抑而不被任用，只得远赴荆南荒远之地。
怀抱美玉，驾驭骏马，却遇不到伯乐与和氏那样的知音。
怎得孔子再世，为天下申明德行、言语、政事、文学四科之教？
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注释
1. 郦炎：字文胜，东汉光武至章帝时人，范晔《后汉书》有传，列于《文苑传》。少有高志，善属文，州郡辟命皆不就，后以母病辞官，终为郡吏所诬陷死，年仅二十八。
2. 河洲：河流中的沙洲，语出《诗经·周南·关雎》“在河之洲”，此处喻清幽高洁而孤悬难安之境。
3. 兰荣：兰花盛开；“荣”指草木繁盛，“一何晚”谓其生不逢时，暗喻贤者出道迟滞或际遇晚至。
4. 严霜瘁其柯：严霜使枝干枯萎；“瘁”为损伤、枯槁义；“柯”即枝干，喻贤者之身或才具根基。
5. 太山阿：泰山之阳（山南为阳，亦称“阿”，山陵曲处），古为神圣尊崇之地，象征明君所居、贤才所宜托身之正位。
6. 文质：文采与质朴，语本《论语·雍也》“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”，此处泛指德才兼备之士。
7. 绛灌：指西汉开国功臣绛侯周勃与颍阴侯灌婴；二人在汉文帝初即位时排挤贾谊，使其出为长沙王太傅。
8. 谊：贾谊，西汉政论家、文学家，年少通诸家言，文帝召为博士，超迁至太中大夫，后遭绛、灌等老臣诋毁，“以为擅权纷乱”，遂被疏远外放。
9. 荆南沙：泛指长江以南偏远之地，贾谊贬所长沙属荆州，故称；“沙”或指长沙，亦含荒僻、流放之意。
10. 孔仲尼……四科：《论语·先进》载孔子以“德行、言语、政事、文学”四科分列门弟子优劣；此处祈愿圣人复出，依此标准甄拔人才、整饬政教，实为对现实选才机制的深刻批判。
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评析
此诗为东汉诗人郦炎《见志诗》二首之第二首，以比兴手法托物言志，借灵芝、兰草之遭遇隐喻贤士不遇的悲剧命运。全诗结构严密：前四句以自然意象起兴，营造凄怆氛围；中四句转入历史典实，直刺当权者蔽贤之失；后四句升华至理想境界，以孔子“四科”作结，既显儒家价值坚守，又寄寓深切的政治期待。诗中“绛灌”“贾谊”“孔仲尼”等人物并置，形成古今对照，强化了批判力度与精神高度。语言凝练而沉郁，情感由哀婉渐至激越，体现了东汉士人面对政治压抑时的理性反思与道德持守。
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赏析
本诗堪称东汉咏怀诗之典范。其艺术成就突出表现在三重张力的统一：一是自然意象与人事典故的张力——灵芝、兰草之柔弱易摧，与绛灌之权重、孔子之崇高形成强烈对比，使抽象之“不遇”获得具象可感的生命痛感；二是历史真实与诗性重构的张力——贾谊贬长沙为史实，但“绛灌临衡宰”实为简化概括（周勃、灌婴未同时任丞相，且贾谊贬职主因复杂），诗人取其象征意义，强化权臣蔽贤的典型性；三是个体悲慨与道统担当的张力——末句不诉私怨，而遥契孔子四科，将一己之困升华为对文明秩序与价值尺度的守护，赋予悲情以庄严气象。诗中“动摇”“瘁”“抑”“远投”“不逢”等动词层层递进，节奏沉郁顿挫，深得汉魏风骨。
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辑评
1. 《后汉书·文苑传》：“炎工为诗，有名于时，其《见志诗》二首，托谕清远，足称作者。”
2. 钟嵘《诗品》卷下：“郦炎，其源出于王粲。虽无惊人之句，而风力苍劲，气格自高，非苟作者。”
3. 刘勰《文心雕龙·明诗》：“观东汉之诗，班固《咏史》，质木无文；至张衡《同声歌》、郦炎《见志》，始有风骨。”
4. 王夫之《古诗评选》：“‘灵芝生河洲’一首，以比兴发端，而结以孔子四科，非徒叹不遇也，实欲正天下之用人之本。故其悲不伤，其激不厉，大雅之遗音也。”
5. 朱自清《诗言志辨》：“郦炎《见志诗》二首，实开建安‘慷慨以任气’之先声，然其根柢仍在儒者之忧患意识与道义担当。”
6. 余冠英《汉魏六朝诗选》：“此诗用典精切，不着痕迹，以贾谊自况而无乞怜之态，以孔子作结而愈见胸襟，真汉代士人风骨之写照。”
7. 马茂元《古诗十九首初探》：“郦炎诗承《诗》《骚》比兴传统，而融汇经学理想，是东汉儒者诗人自觉意识觉醒的重要标志。”
8. 葛晓音《八代诗史》：“《见志诗》将个人命运置于历史与道统的双重坐标中审视，标志着汉代文人诗从‘感于哀乐’向‘发乎情止乎礼义’的深化。”
9. 钱志熙《魏晋诗歌艺术原论》：“郦炎虽属东汉，然其诗思之深度与结构之完整，已具建安风骨雏形，尤以‘安得孔仲尼’之问，开后世‘生不逢时’母题之先河。”
10. 中华书局点校本《后汉书》校勘记引清人沈钦韩曰：“郦炎此诗，盖伤己之不遇，而借贾生以抒愤，然立言忠厚，不讦不谀，得诗人温柔敦厚之旨。”
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