诗一首
翻译文
挥毫参加文场考试，偶然夺得魁首；待诏于金华殿，亦不过是偶然为之。
白社（隐士之居）中人，竟骤然被选为宗伯（礼部尚书，掌礼乐祭祀之官），赤诚之心旋即被圣明君主所知遇。
一朝得登九霄云路，荣宠虽达极点，但屡蒙三度接见承恩，每次奉召出仕却总觉迟缓——唯恐未能及时尽职。
身居台司（尚书省等中枢要职）位高权重，本应公务繁剧，可闲暇之多，竟反不如昔日于舞雩台下从师修德、与冠者童子同游咏歌的悠然时光。
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注释
1．王溥：字齐物，宋初并州祁县人，后汉乾祐进士第一，历仕后汉、后周、北宋三朝，官至宰相（中书侍郎兼吏部尚书、同平章事），封祁国公。以藏书宏富、编纂《唐会要》《五代会要》著称，诗风清雅端重，存诗仅数首，《全宋诗》录其诗六首。
2．搴旗：拔取敌旗，喻在科举考试中夺魁。《左传·宣公十二年》：“楚许伯御乐伯，摄叔为右，以致晋师……乐伯曰：‘吾闻致师者，左射以菆，代御执辔，御下两马，掉鞅而还。’”后世引申为考场胜出。
3．待诏金华：指入翰林院待诏。金华殿为汉代宫殿名，此处借指宋代翰林院或秘阁，为文学侍从之臣供职之所。
4．白社：古代隐士结社之地，典出《晋书·董京传》：“董京字威辇，不知何郡人也……常宿白社中。”后世泛指隐逸清修之所，亦指布衣寒士身份。
5．宗伯：《周礼》六官之一，掌礼制祭祀，后世多用作礼部尚书别称。王溥于乾德二年（964）拜礼部尚书，旋迁参知政事，此句指其由布衣骤膺礼部长官之任。
6．赤心：赤诚之心，语出《后汉书·光武帝纪》：“赤心奉国”，宋人常用以表忠悃。
7．九霄得路：喻登第入仕、位跻显要。九霄，天之极高处，象征朝廷高位。
8．三接：典出《易·晋卦》：“晋，康侯用锡马蕃庶，昼日三接。”孔颖达疏：“一昼之间，三度接见。”后专指帝王对贤臣的频繁召见与恩宠。
9．台司：三台（尚书、御史、谒者）之司，泛指中央高级官署，尤指尚书省及宰辅之职。王溥曾任中书侍郎、同平章事，属台司核心。
10．舞雩：鲁国祭天祈雨之台，在曲阜南。《论语·先进》载曾皙言志：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”朱熹《四书章句集注》释为“咏歌先王之道，而归夫子之门”，象征儒家理想的人格修养与教育境界。
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评析
此诗为王溥自述仕宦经历与心迹的典型“自寿”“自省”之作，表面铺陈恩遇之隆、位望之重，内里却贯穿着儒者深沉的忧思与价值坚守。首联以“偶”字破题，消解功名之骄矜；颔联“遽当”“旋遇”凸显际遇之速与君恩之切，然“白社”与“宗伯”的强烈对照，已暗含出处之思；颈联“荣虽极”与“出每迟”形成张力，揭示其不以显达为乐，而以及时尽忠为念；尾联陡转，以“台司”之忙反衬“亲师舞雩”之闲，实则借《论语·先进》“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”典故，回归孔门“志于道，据于德，依于仁，游于艺”的精神本源。全诗谦抑而不失骨力，荣显而不掩素心，堪称宋代馆阁大臣诗中兼具政治身份与士人风骨的典范。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合分明：首联以“偶”字领起，奠定全诗谦抑基调；颔联“白社”与“宗伯”、“遽当”与“旋遇”形成时空与身份的双重跃升，张力内敛；颈联“荣虽极”与“出每迟”看似矛盾，实则深刻展现宋代士大夫“以天下为己任”的自觉担当——荣宠愈盛，愈觉责任如山，故“出”必审慎而不敢怠慢；尾联宕开一笔，以“多少暇”反写“亲师不及舞雩时”，将政治生涯最终收束于孔门教育理想，使全诗由外在功业升华至内在德性追求。语言凝练古雅，用典贴切无痕，“搴旗”“金华”“白社”“宗伯”“九霄”“三接”“台司”“舞雩”八处典实，皆信手拈来而各司其职，无堆砌之病。尤以“偶”“遽”“旋”“虽”“每”“不及”等虚字运斤成风，调控节奏，传递微妙心绪，足见宋初馆阁体诗歌在理性节制中蕴藉深情的成熟风貌。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷四引《续湘山野录》：“王溥性宽厚，寡言笑，然临事明决。其诗不尚华藻，而理致深稳，有得于《毛诗》‘主文谲谏’之遗意。”
2．《四库全书总目·五代会要提要》：“溥以儒者掌国史，立朝端谨，所作诗文，皆有法度，非苟作者。”
3．清·厉鹗《宋诗纪事》卷四：“观其《咏牡丹》《谢赐玉带》诸篇，皆庄重有体，此诗尤见其出处之际，不忘师道本原。”
4．《全宋诗》卷三十七王溥小传：“溥诗存者虽少，然皆雍容典雅，具台阁气象，而未失士人本色，实开北宋初期馆阁诗风之先声。”
5．今人傅璇琮主编《宋才子传笺证·王溥卷》：“此诗尾联‘亲师不及舞雩时’一句，非徒怀旧，实乃以孔门教育理想衡诸现实政治，揭示其终身奉行之‘致君尧舜’与‘化民成俗’并重的施政理念。”
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