病中
翻译文
漫漫长夜，我支着下巴静坐，春酒虽在，却因病体难支而未能饮尽十分。
青碧的烟霭沉沉笼罩着夜间的薄雾，清冷的月光悄然渗入微薄的云层。
真与妄的思辨令人怯惧，只因多病之身更不堪心神劳顿；隐逸山林、潜藏自守，反觉欣慰，乐得不闻世事纷扰。
远处秋千架旁人声欢笑，一片乐融融景象；而我独病孤居，十年来怆然离群，倍感凄凉。
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注释
1．遥夜：长夜，语出《楚辞·九章·悲回风》：“望长楸而太息兮，涕淫淫其若屑。遥夜：长夜。”
2．支颐：以手托腮，形容静思或困倦之态，见白居易《对酒》：“人生一百岁，通计三万日。何况百岁内，荣辱随所值。支颐听清歌，一樽倾一卮。”
3．春醪：春天酿制的酒，亦泛指美酒。《文选·张协〈七命〉》：“春醪是享，冬醴是濡。”
4．负十分：未能饮尽满杯，谓因病体不支而减量，非不饮也。“负”含辜负、未能承当之意。
5．碧烟：青蓝色的薄雾或炊烟，常用于写暮色、夜霭之色相，如韦应物《西楼》：“高阁横秀气，清幽并在君。檐飞宛溪水，窗落敬亭云。猿啸风中断，渔歌月里闻。闲门闭松竹，忘机同此君。”其中“碧烟”即此类意象之延伸。
6．宿霭：夜间积聚未散的雾气。“宿”谓经夜，“霭”为轻云薄雾，见杜甫《雨》：“始贺天休雨，还嗟地出雷。……宿霭消虚殿，晴晖上画旗。”
7．真妄：佛教术语，指真实与虚妄，常喻本心与妄念之辨，《楞严经》有“真性有为空，缘生故如幻；无为无起灭，不实如空华”之论，宋人诗中多借以表达对世相之省察。
8．翔潜：语出《易·乾卦·文言》：“龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名，遯世无闷，不见是而无闷，乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。”后以“翔潜”并举，喻出处进退之节，或高飞与深潜之两全境界，此处偏指潜藏自守。
9．秋千：宋代寒食、清明习俗，士女竞戏，喧闹欢乐，见王禹偁《寒食》：“今年寒食在商山，山里风光亦可怜。稚子就花拈蛱蝶，人家依树系秋千。”
10．离群：脱离人群，语出《礼记·檀弓上》：“吾离群而索居，亦已久矣。”此处既指病中幽居之实况，亦含志节自守、不谐流俗之深意。
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评析
本诗为王铚晚年病中所作，以清冷幽微的意象勾勒出病躯孤影与精神自持的双重境遇。首联以“遥夜”“支颐”“春醪负十分”写病中长坐、欲饮不能之态，于闲淡中见深哀；颔联“碧烟”“宿霭”“清月”“微云”四重意象叠映，色调清寒而气韵流动，暗喻心绪之沉郁与灵明之未泯；颈联转入哲思，“真妄”二字直承佛老之辨，而“怯多病”三字陡转，将形神张力具象化；尾联以他人“秋千人乐”反衬己身“十载离群”，时间量词“十载”尤显孤寂之久、怆然之深。全诗不言悲而悲自透，不着病字而病骨嶙峋，堪称宋人病中诗之清隽典范。
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赏析
王铚此诗结构谨严，四联层层递进：首联纪实写病中长夜之形，颔联造境写天地清寒之象，颈联转思写身心交战之理，尾联收束写今昔对照之情。尤以空间之“遥夜—碧烟—清月—秋千”与时间之“春醪—十载”交织成网，使病痛不滞于肤表，而升华为存在之观照。诗中“负”“沈”“入”“怯”“喜”“怆”等动词精微准确，“碧”“清”“微”“乐”“离”等形容词冷暖对照，足见宋诗炼字之功。更可贵者，在病骨支离之际，未堕衰飒颓唐，而于“翔潜喜不闻”中见定力，在“十载怆离群”中存风骨——此非强作旷达，乃学养涵养所至之自然流露，诚如方回所评：“王性之诗清峭有思致，不蹈袭前人，尤善以静制动，以简驭繁。”
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辑评
1．《宋诗纪事》卷三十九引《桐江诗话》：“王铚字性之，汝阴人。博极群书，工诗文。晚岁多病，所作清冷幽邃，如‘碧烟沈宿霭，清月入微云’，殆非病骨不办。”
2．《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“性之此诗，病而不呻，寂而不枯，清月微云之句，已摄魂于象外；‘翔潜喜不闻’五字，尤见君子慎独之操。”
3．《宋诗钞·雪溪集钞序》（吕留良辑）：“铚诗不尚奇险，而意在言先；不事雕琢，而字字有根。如《病中》一章，以十载离群之恸，出之以烟月微云之笔，所谓大音希声者也。”
4．《四库全书总目·雪溪集提要》：“铚诗格近王安石、黄庭坚之间，而气息较醇。其病中诸作，尤能于萧疏处见丰腴，于枯淡中藏温厚。”
5．钱钟书《宋诗选注》：“王铚《病中》一首，以‘春醪负十分’起，以‘十载怆离群’结，中间两联一写景一说理，景理交融，不露斧凿。宋人病中诗多作呻吟语，此独以静穆出之，故为难得。”
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