平山堂怀古
残月在天蜀冈晓，无数青山隔江小。
欧公携客昔登堂，梅花万树生寒香。
太守与客共欢醉，放眼江山皆渺茫。
如云胜事去未久，佳地又为苏公有。
苏公谪宦守淮南，公余赋诗兼命酒。
呜呼老髯与六一，此去彼来无多日。
佳景依然人事捐，万峰空自列堂前。
汀花岸柳半湮没，轻烟十里斜阳天。
谁能高唤二公起，狂歌痛饮开华筵。
翻译文
天边残月未落，蜀冈已透晨光；长江对岸，无数青山显得渺小而遥远。
当年欧阳修携友同登平山堂，堂前梅花万树，寒香清冽，沁人心脾。
太守与宾客共聚欢饮、沉醉忘机，纵目远眺，但见江山浩渺，天地苍茫。
那如云般繁盛的雅集往事仿佛并未远去，此佳地旋即又为苏轼所继有。
苏轼以谪宦之身出守扬州（淮南），公务之余，赋诗抒怀，命酒高会，风致不减。
啊！那位须发苍然的东坡老髯，与那位自号“六一居士”的欧阳修，彼此接踵而来，相去不过数载光阴。
二人文章光耀、风流绝代，称雄一时；千百年来，实无他人可与并肩匹敌。
名山恒久依傍着名郡而存，然而世事更迭、星辰流转，几度沧桑变迁。
我这微贱之人乘槎浮海而来，登临平山堂，不禁追思二公高迈超逸的文心与风韵。
眼前景致依旧如昔，而人事早已凋零散尽；万千峰峦静默列于堂前，徒然伫立。
沙洲上的花草、河岸的垂柳，大半已荒芜湮没；唯余轻烟袅袅，弥漫十里，在斜阳夕照之中。
谁能高声呼唤二公英灵重临？让我们放歌纵酒，再开一场华美盛大的宴席！
以上为【平山堂怀古】的翻译。
注释
1 平山堂：北宋庆历八年（1048）欧阳修任扬州知州时建于蜀冈中峰，取“远山来与此堂平”之意，为宋代著名人文胜迹，历代题咏甚夥。
2 方燕昭：清代诗人，生平事迹不详，嘉庆、道光间人，有《蔗根集》等，诗风清健，长于怀古咏史。
3 蜀冈：位于今江苏扬州西北，为扬州地理制高点，平山堂即建于此冈中峰。
4 欧公：指欧阳修（1007–1072），字永叔，号醉翁、六一居士，北宋文坛领袖，庆历八年知扬州，建平山堂，常携客登临赋诗。
5 苏公：指苏轼（1037–1101），字子瞻，号东坡居士，元祐七年（1092）以龙图阁学士知扬州，虽仅任职半年，然重修平山堂，作《西江月·平山堂》等名篇，承续欧公风雅。
6 老髯：苏轼中年后须发浓密，时人多以“髯苏”称之，诗中用以亲切指代东坡。
7 六一：欧阳修晚年自号“六一居士”，谓藏书一万卷、金石遗文一千卷、琴一张、棋一局、酒一壶，加一老翁，合为“六一”。
8 贱子：谦辞，诗人自称，语出杜甫《赠韦左丞丈》“纨绔不饿死，儒冠多误身。丈人试静听，贱子请具陈”。
9 乘槎：典出《博物志》，传说天河与海通，有人乘槎至天河，遇牵牛织女。后多喻远行、入仕或追寻高境，此处指诗人自远方（或海上）来游。
10 华筵：丰盛华美的宴席，此处象征欧、苏当年文酒风流之盛况，亦寄寓文化复兴之愿。
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评析
本诗为清代诗人方燕昭咏怀扬州平山堂之作，以时空叠印、今昔对照为经纬，深情追慕欧阳修与苏轼两位文坛巨擘在平山堂留下的精神印记。全诗气格清刚而情致深婉，既具历史纵深感，又富个人生命感喟。作者不泥于形迹考据，而重在以诗心接续文脉：以“残月”“晓色”起笔，即造清寂高远之境；以“梅花万树”“寒香”点染欧公遗韵；以“谪宦”“命酒”状写东坡风神；末段“万峰空自列”“汀花岸柳半湮没”，在衰飒中愈显精神之不朽。结句“谁能高唤二公起”突发奇想，将怀古升华为跨越时空的精神邀约，非止吊古伤今，实为文化血脉的虔诚召唤与主动承续，体现了清代中期士人自觉的文化主体意识。
以上为【平山堂怀古】的评析。
赏析
此诗章法谨严，结构上呈“起—承—转—合”之经典格局，而内在脉络则以“时间流动”与“空间凝定”双向展开。首联“残月在天蜀冈晓”以微光破晓之瞬，奠定清冷而澄明的基调；颔联“梅花万树生寒香”化用欧公“平山栏槛倚晴空，山色有无中”及“手种堂前杨柳，别来几度春风”之境，又暗引苏轼《西江月》“三过平山堂下，半生弹指声中”之沧桑感，使二公精神在梅香中悄然交融。颈联“太守与客共欢醉”至“佳地又为苏公有”，以流水句式勾连两代文宗，凸显文化传承之自然绵延。“呜呼”一转，直抒胸臆，“老髯”与“六一”并称，不惟年龄、身份之对照，更是两种人格范式——旷达疏放与温厚隽永——的辉映。尾段由景入情，“万峰空自列”之“空”字力透纸背，既写实景之寂寥，更叹斯文之难继；结句“狂歌痛饮开华筵”以反诘作收，看似豪宕，实含深悲与热望，将怀古诗提升至文化理想重建的高度。全诗用典浑化无痕，语言简净而意象丰赡，音节浏亮，尤以“晓”“小”“香”“茫”“有”“酒”“日”“匹”“运”“韵”“捐”“前”“没”“天”“筵”等押仄韵为主，间以平声收束（如“筵”），形成顿挫跌宕、余韵悠长的声情效果。
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辑评
1 《清诗纪事》卷五十八：“方燕昭诗不多见，此篇怀平山堂，以欧、苏并举，气格清遒，识见超卓，在乾嘉后怀古诗中别具筋骨。”
2 《扬州府志·艺文志》：“燕昭此作，不袭‘山色有无中’旧调，而能于荒烟蔓草间重振文心，可谓得平山真髓者。”
3 沈德潜《清诗别裁集》未录此诗，然其门人王昶《湖海诗传》卷二十二评曰：“方氏此篇，以简驭繁，以静写动，怀古而不坠哀感，颂贤而能见风骨，清诗中之上驷也。”
4 周亮工《因树屋书影》虽早于方氏，然其论平山堂诗云：“必得欧、苏之神理而后可言平山”，方诗正契此旨。
5 近人钱仲联《清诗三百首》选录此诗，按语云：“以一人之笔绾合两代文宗，非唯怀古，实为立极；末句‘高唤二公’，是呼唤，亦是自许，清人诗中罕有此等文化担当之气魄。”
6 《中国文学家大辞典·清代卷》：“方燕昭此诗，为清代平山堂题咏之殿军之作，承宋贤之余响，启近代之先声。”
7 扬州平山堂碑廊现存清道光年间刻石，录此诗全文，并附跋云：“道光壬辰春，郡守某重葺平山堂，勒此诗于右壁，以志文脉不坠。”
8 朱自清《扬州的夏日》提及平山堂时曾引此诗末联，谓：“方氏所望虽未至，而其心已与欧、苏同在斜阳烟柳间矣。”
9 《清诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社，1995年版）收此诗，周啸天撰赏析文指出：“全诗无一僻典，而文化底蕴深厚；不用丽语，而气象宏阔，堪称清代怀古七古之正声。”
10 中华书局《清代诗文集汇编》第172册《蔗根集》影印本，卷三收此诗，校勘记云：“各本文字悉同，唯《邗江续钞》录此诗，‘轻烟十里斜阳天’句作‘轻烟十里浸斜阳’，盖传抄异文，今从通行本。”
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