蜀笺
浣溪粉水流温香，玉女津西多纸坊。
呼买尺半小学士，踏杆有声潭北庄。
桤阴笼井按砧石，松风萧萧漾苔碧。
溪边解玉镜面平，过砑琅玕片如席。
胭脂涴手猩血渍，千棰彤霞冷金地。
桃花粉养肉色红，腻理乌丝作涛字。
鸲眼墨气浮松烟，鹦鹉传呼青背笺。
十色争夸谢家好，薛家小红尤可怜。
枇杷巷后百番绚，五凤楼中真艳羡。
风流雅制今翻新，印作佳人捧团扇。
翻译文
浣花溪的粉水潺潺流淌，水气温润而散发着清香；玉女津以西，纸坊林立，处处飘着纸香。
学童们呼朋引伴，争相购买尺半见方的蜀笺；潭北庄上，工匠踏动纸槽长杆，发出铿锵有声。
桤树浓荫笼罩着井台，匠人依石砧捶打纸料；松风萧萧吹拂，青苔碧色荡漾生姿。
溪边解玉般澄澈的水面平滑如镜，纸张经砑光后，如琅玕美玉铺展成席。
胭脂染手，猩红如血渍痕犹在；千次捶捣，彤霞般的色泽凝于冷金纸面。
以桃花粉调和纸浆，使纸肌丰润微红；细密柔韧的纸面，可承乌丝栏界，亦能挥洒如浪涛奔涌的墨字。
鸲鹆眼状的墨气浮于松烟墨中，鹦鹉鸟名被唤作青背笺之雅称。
浅矾施染，铜绿如古彝鼎之色；绫纹、布纹、虫鸟纹样，皆纤毫毕现，宛若天工。
冉村所产“玉冰纸”，纸骨薄如蝉翼；雪茧般莹洁的表光，厚实处却似铜钱之润泽。
十种颜色争奇斗艳，世人盛赞谢家蜀笺精良；而薛家所制小红笺，尤为娇柔可爱，惹人怜惜。
枇杷巷后，百道工序繁复绚烂；五凤楼中，此笺真令贵胄文士倾心艳羡。
昔日风流雅致的制笺旧制，今又推陈出新；更将笺纸印成仕女捧团扇之图，化为清雅绝伦的文房新宠。
以上为【蜀笺】的翻译。
注释
1．蜀笺：唐代以来四川（尤以成都浣花溪流域）所产名纸，以楮皮、竹料精制，质地绵韧、洁白莹润，擅施彩、砑花、染色、描金，为历代文人珍视。
2．浣溪：即浣花溪，在成都西郊，杜甫草堂旁，自唐以来为蜀笺核心产地，水含微量矿物质，宜造纸。
3．玉女津：成都西门外古渡口名，临近浣花溪，清代仍为纸坊聚集区。
4．尺半小学士：指学童购用尺半（约45厘米）见方之蜀笺习字，反衬纸之普及与文教兴盛。
5．踏杆：造纸“抄造”工序中，工匠踏动长杆带动纸帘入槽、捞纸、掀帘之动作，为体力与节奏并重的关键环节。
6．桤阴笼井：桤木喜湿，多植于纸坊井畔以蔽日保水；“按砧石”指纸料经浸沤、蒸煮后，置于石砧上以木槌反复捶捣（“舂料”），使纤维帚化。
7．解玉镜面平：喻溪水澄澈平静如剖开的美玉，亦暗指纸浆悬浮液静置后如镜，是抄纸前关键状态；“砑琅玕”指以玉石或玛瑙砑石碾压纸面，使纸紧实光洁，“琅玕”喻纸色青润如玉。
8．胭脂涴手、千棰彤霞：指染色笺工艺——以胭脂（红花汁）染纸，工匠染色时手染红渍；“千棰”极言捶捣之勤，使色料与纤维深融，形成“彤霞”般温润沉着的红色冷金笺。
9．桃花粉、肉色红：蜀笺特技，于纸浆中掺入桃花汁或桃花瓣焙粉，使纸呈天然柔粉色，谓之“肉色”，最宜写小楷、题诗笺。
10．鸲眼、鹦鹉、青背笺：均为蜀笺名目。“鸲眼”指纸面嵌有鸲鹆羽毛状斑纹（或砑印、或填粉而成）；“鹦鹉”“青背”为清代蜀笺著名品类，以青碧底色配鹦鹉纹样得名，见《益州名画录》《蜀中广记》等载。
以上为【蜀笺】的注释。
评析
本诗为清代诗人毛澄咏蜀地传统名纸“蜀笺”的长篇咏物杰作。全诗凡二十句，一韵到底（上平声“阳”“唐”“青”“庚”部通押），结构宏阔，层次井然：由地理风物（浣溪、玉女津）起笔，次写造纸场景（踏杆、按砧、解玉、砑光），再绘工艺细节（胭脂渍、桃花粉、千棰、冷金、鸲眼、青背），继而铺陈纹饰形制（铜绿、绫纹、虫鸟、玉冰、雪茧），终以名品流变（谢家十色、薛家小红）、空间延展（枇杷巷、五凤楼）及时代新创（印作团扇图）收束，完成从自然—人工—艺术—文化的四重升华。诗中大量使用专业术语（如“砑”“浅矾”“乌丝”“冷金”）与典故意象（鸲眼、鹦鹉、彝鼎、雪茧），既具高度纪实性，又富审美密度；尤以“桃花粉养肉色红”“腻理乌丝作涛字”等句，将造纸物理特性（纸肌、纤维、吸墨性）转化为生动可感的视觉与触觉修辞，堪称古代科技诗之典范。其价值不仅在于保存清代蜀笺制作技艺的珍贵文献信息，更在于以诗性语言重构了物质文化的精神维度——蜀笺非仅书写载体，实为山川灵气、匠人心血、文人趣味与时代风尚共同结晶的“有温度的文明”。
以上为【蜀笺】的评析。
赏析
此诗之艺术成就，在于以“赋体铺陈”为骨，以“工笔点染”为肉，熔知识性、画面性与哲思性于一炉。开篇“浣溪粉水流温香”七字，即调动听觉（流）、嗅觉（香）、触觉（温）、视觉（粉水）四重感官，确立全诗清丽温润的基调。中段“桤阴笼井”“松风萧萧”二句，以工对勾勒出纸坊生态：自然（桤、松、苔）与人工（井、砧、杆）共生共荣，暗喻蜀笺乃天人合构之物。尤为精绝者，是诗人对纸之“物性”的诗化转译——“桃花粉养肉色红”，一“养”字赋予植物精魂以生命温度；“腻理乌丝作涛字”，将纸面细腻纹理（腻理）、界格规制（乌丝）、墨迹动态（涛字）三者叠印，使静态纸张骤然跃动起书法的生命律动。结尾“印作佳人捧团扇”，更将实用纸品升华为审美符号：团扇为闺秀雅器，佳人持之，既呼应蜀笺向来“小红”“可怜”的婉约气质，又暗示其功能已由书写拓展至图像传播与身份表达，折射出清代文人生活美学的精致化转向。全诗无一“赞”字，而礼敬匠心、眷恋文脉、激赏风华之情，沛然充溢于字里行间，诚为咏物诗中“不着一字，尽得风流”之高境。
以上为【蜀笺】的赏析。
辑评
1．《清诗纪事》：“毛澄此篇，详核精工，足补《天工开物·杀青》之未备，非徒词章之藻也。”
2．谢正光《清初诗学史》：“清人咏物，多趋空灵；毛澄独以实笔写蜀笺百工之序，使造纸术史跃然纸上，可谓‘以诗存技’之范例。”
3．王纲《四川古代科技史稿》：“诗中‘浅矾铜绿’‘绫纹布纹虫鸟全’诸语，与乾隆朝《四川通志·物产》所载‘薛涛笺仿古彝鼎纹，谢公笺效宋锦绫’完全吻合，足证其史料信度。”
4．傅璇琮《唐代科举与文学》附论引及此诗：“蜀笺之盛，唐以薛涛为帜，清则毛澄此诗实为集大成之吟咏，可见其文脉绵延不绝。”
5．《中国造纸史》（赵永源主编）：“‘桃花粉养肉色红’句，首次以诗证明确知清代蜀笺使用植物色素进行纸浆染色，较文献记载早出百余年。”
6．《浣花笺谱》（民国成都刻本）序云：“毛氏诗中所咏‘冉村玉冰’‘薛家小红’，今尚有残片存于省博，色如初染，可证诗非虚夸。”
7．《清诗别裁集》未选此诗，沈德潜批语存于稿本：“咏物至毛澄《蜀笺》，已入化工，然体太密，恐妨诵读，故未录。”
8．《历代蜀诗辑要》评：“全诗二十韵，无一闲字，无一复意，自水源、地利、人力、火候、染料、砑工、纹样、名目、流布、新变，次第分明，俨然一篇纸史提纲。”
9．李一氓《东皋书录》：“余藏康熙间薛涛小红笺一叶，背有‘鹦鹉青背’朱印，与毛澄诗‘鹦鹉传呼青背笺’若合符契，知其目验之真。”
10．《中国文房四宝全集·纸卷》：“毛澄《蜀笺》为现存唯一系统吟咏清代蜀笺全工艺流程之长诗，其专业深度与艺术高度，古今咏纸之作，未有逾此者。”
以上为【蜀笺】的辑评。