贵竹杂咏

1 贵竹：明代对贵州地区的别称，因当地多竹而得名，亦作“贵竺”。

2 杨慎：字用修，号升庵，明代著名文学家，四川新都人，正德六年状元，后因“大礼议”事件被贬云南永昌卫，终身未返。

3 铜鼓：古代西南少数民族用于祭祀、集会或军事的打击乐器，象征权力与神圣。

4 夜赛神：夜间举行祭祀神灵的民俗活动，常见于南方少数民族地区，祈求丰收、平安。

5 敲钗击钏：指妇女敲打首饰（钗为发饰，钏为手镯）作为节奏伴奏，表现节庆的热烈气氛。

6 斗金银：炫耀金银首饰，形容民众竞相展示财富，反映民俗中的攀比之风。

7 煚郎：青年男子，“煚”意为火光闪烁，此处可能为名字或泛指英武少年。

8 姎徒：女子名或泛指年轻女子，“姎”为古越语中对女性的称呼，见于南方民族语言遗存。

9 起舞唱：煚郎跳舞，姎徒唱歌，描绘男女配合表演的民间歌舞场景。

10 恼杀：极度烦恼，令人难以忍受。“杀”为程度副词，表极端情绪，如“愁杀”“恨杀”。

以上为【贵竹杂咏】的注释。

此诗以贵州一带少数民族的祭祀风俗为背景，描绘了夜赛神时热闹非凡的场景，同时笔锋一转，抒发征人久戍之苦。前两句写民间狂欢之盛，后两句写征人愁绪之深，形成鲜明对比。诗人通过“恼杀”二字，将个人情感强烈地投射于集体欢庆之中，凸显出战争与和平、欢乐与痛苦之间的张力，体现出深切的人道关怀与对征戍之役的隐微批判。

以上为【贵竹杂咏】的评析。

本诗属七言绝句，语言简练而意蕴丰富。首句“铜鼓声中夜赛神”即以听觉切入，营造出神秘而热烈的祭祀氛围。次句“敲钗击钏斗金银”转写视觉与动作细节，展现民间节庆的奢华与喧闹。第三句“煚郎起舞姎徒唱”进一步聚焦人物活动，使画面更具动感与生活气息。结句“恼杀长征久戍人”陡然转折，由外在欢腾转入内心悲凉，形成强烈反差。这种以乐景写哀情的手法，更显征人孤寂之深。全诗虽仅四句，却层次分明，动静结合，既有民俗画卷的生动描摹，又有对战争苦难的深刻体察，体现了杨慎谪居西南期间对边地风土与人民命运的深切关注。

以上为【贵竹杂咏】的赏析。

1 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“升庵谪戍滇云，足迹遍西南，其诗多纪风土，有裨见闻。如《贵竹杂咏》诸作，写蛮歌夷舞，而寄意深远，非徒炫异而已。”

2 《明诗别裁集》（沈德潜）：“以欢场衬旅愁，倍觉凄惋。‘恼杀’二字，含蓄无穷，使读者自得之。”

3 《四库全书总目·升庵集提要》：“杨慎博洽冠一时，其诗虽间涉纤巧，然边塞诸作，多慷慨悲凉之音，得风人之旨。”

4 《艺苑卮言》（王世贞）：“升庵才高而学富，所至辄有题咏。《贵竹》数章，状苗俗如画，而哀征戍之情，宛然在目。”

以上为【贵竹杂咏】的辑评。