孟子谓万章曰：“一乡之善士，斯友一乡之善士；一国之善士，斯友一国之善士；天下之善士，斯友天下之善士。
以友天下之善士为未足，又尚论古之人。
颂其诗，读其书，不知其人，可乎？
是以论其世也。
是尚友也。”
以友天下之善士为未足，又尚论古之人。
颂其诗，读其书，不知其人，可乎？
是以论其世也。
是尚友也。”
翻译
孟子对万章说：“一个乡村里的优秀人物就同这一乡村的优秀人物交朋友，一个国家里的优秀人物就同这个国家的优秀人物交朋友，天下的优秀人物就同天下的优秀人物交朋友。和天下的优秀人物交朋友还不满足，便又追论古人。吟诵他们的诗，研读他们的著作，不了解他们的为人，可以吗？所以要研究他们所处的时代，这就是上溯历史，与古人交朋友。”
以上为孟子 · 第十卷 · 万章下 · 第八节 的翻译。
注释
尚：上。
颂：通“诵”，诵读。
以上为孟子 · 第十卷 · 万章下 · 第八节 的注释。
赏析
本章论知人论世。
孟子的本意是论述交朋友的范围问题。一个乡村的贤士就与那个乡的贤士交朋友，一国的贤士就与那一国的贤士交朋友，更广泛的范围，则和天下的贤士交朋友。认为这么做还不够的，就又追论古代的贤士。我们吟咏他的诗歌，研读他的著作，不了解他这个人，怎么可以呢？所以要研究那个时代，这就是所谓“知人论世”的问题了。
孟子“知人论世”的主张，就是把具体的人放到当时的社会环境中去观察、理解，这后来成为中国文学批评的重要方法。
“言己之善盖于一乡，然后能尽友一乡之善士。推而至于一国天下皆然，随其高下以为广狭也。”
“论其世，论其当世行事之迹也。言既观其言，则不可以不知其为人之实，是以又考其行也。夫能友天下之善士，其所友众矣，犹以为未足，又进而取于古人。是能进其取友之道，而非止为一世之士矣。”
以上为孟子 · 第十卷 · 万章下 · 第八节 的赏析。
拼音版
mèng zǐ dì shí juǎn wàn zhāng xià dì bā jié。
孟子 · 第十卷 · 万章下 · 第八节 。
mèng zǐ。
孟子。
mèng zǐ wèi wàn zhāng yuē yī xiāng zhī shàn shì，
孟子谓万章曰：“一乡之善士，
sī yǒu yī xiāng zhī shàn shì yī guó zhī shàn shì，
斯友一乡之善士；一国之善士，
sī yǒu yī guó zhī shàn shì tiān xià zhī shàn shì，
斯友一国之善士；天下之善士，
sī yǒu tiān xià zhī shàn shì。
斯友天下之善士。
yǐ yǒu tiān xià zhī shàn shì wèi wèi zú，
以友天下之善士为未足，
yòu shàng lùn gǔ zhī rén。
又尚论古之人。
sòng qí shī，
颂其诗，
dú qí shū，
读其书，
bù zhī qí rén，
不知其人，
kě hū shì yǐ lùn qí shì yě。
可乎？是以论其世也。
shì shàng yǒu yě。
是尚友也。
。
”。
以上为孟子 · 第十卷 · 万章下 · 第八节 的拼音版。