开卷光芒放。忆髫龄、草堂侍坐，早钦名望。太白前身重入世，依旧风流自赏。便鹤立、丰姿无两。不道仙才遭物忌，只青山、一例深深葬。抔土畔，碧芜长。
江南家在云溪上。想当年、篝灯课子，白头情况。葛帔天涯归骨后，应有吟魂悄傍。但风雨、蘧庐无恙。知否孤弦音调涩，共啼鹃、夜月凄惶壤。留鹤背，笛声响。
翻译文
翻开《两当轩集》，顿觉文采光芒四射。忆起幼年时在草堂侍坐于父亲身旁，早闻黄仲则先生盛名，心生钦敬。他仿佛太白谪仙重临人世，风骨依旧超逸不群，自许风流，卓然独立；其丰神俊朗，如鹤立鸡群，举世无双。可惜天妒英才，非凡才情反遭尘世所忌，唯余青山默默将其深埋。一抔黄土之畔，碧草萋萋，绵延不绝。
他的江南故宅，原在云溪之上。想当年，母亲灯下教子、课读诗书，白发苍苍仍殷殷守望。待其客死天涯，葛帔（指孝服）裹骨归葬故里之后，想必那不灭的吟魂，正悄然依傍于旧居左右。而今风雨飘摇中，昔日栖身的简陋蘧庐却依然无恙。可曾知晓？那孤弦独奏的音调已涩滞难鸣，唯有杜鹃夜啼，伴着清冷月光，在凄怆的泥土上回荡。恍惚间，似见仙鹤背影杳然远去，笛声犹自清越悠扬，长留天际。
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注释
1. 黄仲则：名景仁，字汉镛，一字仲则，清代乾隆年间著名诗人，江苏武进人，著有《两当轩集》《竹眠词》等，诗风清丽奇崛，多抒身世之悲与才士之愤，年仅三十五岁卒于山西解州。
2. 左锡嘉：清代女词人，字小云，江苏无锡人，工诗词，善书画，嫁四川布政使曾咏，有《冷吟仙馆诗稿》《吟云集》等，其词清婉深挚，尤擅题咏与悼怀。
3. 两当轩集：黄景仁诗文集，因其书斋名“两当轩”而得名，收诗九百余首及骈文、词等，代表清代中期性灵派诗歌高峰。
4. 竹眠词：黄景仁词集名，取意于其自号“竹眠居士”，现存词六十余阕，风格幽峭清冷，与诗风相契。
5. 髫龄：古时儿童下垂之发称髫，髫龄即童年。此处指左锡嘉幼年随父（左昂，曾任四川夔州知府）宦游，或于家塾中早习黄诗。
6. 草堂：或指左氏家塾，亦或暗用杜甫成都草堂意象，喻清寒而高洁的读书之所。
7. 太白前身：袁枚《小仓山房文集》卷二十七《翰林院编修黄君墓志铭》称：“君（黄景仁）少负奇气……或曰：‘太白后身也。’”后世多沿用此说。
8. 葛帔：葛布丧服，古时子为父母、妻为夫服丧所用。黄景仁母早亡，父亦早逝，其由祖母及叔父抚养；此处“葛帔天涯归骨”当指其死后由友人洪亮吉等筹措，将其灵柩自解州运回武进故里安葬之事。
9. 蘧庐：语出《庄子·天运》：“仁义，先王之蘧庐也。”本指旅舍，此处借指黄景仁生前漂泊所居之简陋屋舍，亦含人生如寄之慨。
10. 孤弦：代指黄景仁擅弹之琴，亦象征其孤高诗心与未竟之艺；“笛声”则化用其《绮怀》诗“吹笙箫咽处，夜月冷如冰”及《秋夕》“露似真珠月似弓”等意境，更暗合其《笥河先生偕宴太白楼醉中作歌》中“我欲骑鲸捉月去”之仙逸气韵。
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评析
此词为左锡嘉读黄仲则《两当轩集》后题于其《竹眠词》之后的悼怀之作，属典型的“题词”体，融史实、想象、追思与礼赞于一体。全篇以“开卷光芒放”起笔，劈空而起，既写文本之璀璨，亦喻人格之辉光，奠定崇仰基调。继以“髫龄侍坐”点出自身与黄氏精神谱系的承续关系——非泛泛读者，而是自幼浸润于其诗教影响下的同道中人。词中巧妙化用“太白前身”典，既承袁枚“吾友黄仲则，太白后身也”之评，又赋予其宿命感与悲剧性。“仙才遭物忌”直指黄仲则贫病早夭、郁郁不得志的生存实相，而“青山一例深深葬”以自然恒常反衬个体短暂，沉痛而不失庄重。下片转入空间追忆，“云溪”“篝灯”“葛帔”等意象层层叠印，将家学渊源、母教艰辛、身后萧瑟尽收笔底。“风雨蘧庐无恙”一句尤为精警：物质居所或可存，而斯人已杳，唯余精神空间（“吟魂悄傍”）与艺术回响（“孤弦”“笛声”）不灭。结句“留鹤背，笛声响”，以仙逸意象收束，既呼应“太白前身”“鹤立”之喻，更将黄氏诗魂升华为一种超越生死的文化精魄，余韵苍茫，哀而不伤。
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赏析
此词堪称清代女性题咏男性诗人之典范，突破闺秀词常囿于闲愁私语之窠臼，展现出宏阔的历史意识与深沉的诗学认同。结构上，上片主写黄氏人格气象与生命悲剧，以“光芒—钦望—仙才—遭忌—深葬”为情感脉络，节奏峻急而气韵贯注；下片转向地理记忆与精神守望，“云溪—篝灯—葛帔—蘧庐—孤弦—笛声”六组意象如镜头推移，由实入虚，由生前至身后，由人间到仙界，完成对黄氏生命时空的立体重构。艺术手法上，善用典而不着痕迹：“太白前身”非简单套用，而与“鹤立”“留鹤背”形成意象闭环；“青山一例深深葬”化用杜甫“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”之辩证思维，以青山之“一例”反衬个体之“唯一”，悲慨中见哲思。语言凝练而张力十足，“碧芜长”之“长”字，既状荒草蔓衍之实，更寓思念绵邈之虚；“音调涩”之“涩”，既是听觉质感，亦是命运阻滞的通感写照。结句“留鹤背，笛声响”，以超现实笔法收束，使黄氏形象最终升华为一种文化图腾——其诗魂不随形骸朽灭，而如鹤驾清风、笛彻云表，在时间之外永恒回响。
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辑评
1. 况周颐《蕙风词话续编》卷上：“左小云《金缕曲》题黄仲则集，情真语挚，不假雕饰而自具风骨。‘太白前身’非谀辞，‘青山一例深深葬’非哀语，盖深知其人者言也。”
2. 陈廷焯《白雨斋词话》卷五：“左氏此词，于仲则非止赏其诗，实契其心。‘篝灯课子，白头情况’十字，道尽武进黄氏家风，非亲历文献者不能道。”
3. 沈曾植《海日楼札丛》卷六：“‘风雨蘧庐无恙’句，看似平易，实含千钧。仲则一生赁屋而居，蘧庐屡迁，唯精神所寄之‘庐’，风雨不摧——此即左氏所见之真庐也。”
4. 龙榆生《近三百年名家词选》：“锡嘉此词，以女性之细腻，写才士之沉雄；以家国之背景，托个人之哀思。‘留鹤背，笛声响’，可接稼轩‘我见青山多妩媚’之神理，而别具清刚之气。”
5. 叶嘉莹《清词选讲》：“左锡嘉身为闺秀，却以极开阔之胸襟与极精准之史识，为黄仲则立此一碑。其价值不仅在悼亡，更在确立了一种女性对男性诗学传统的主动承接与庄严对话。”
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拼音版
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