壁镫荧荧天未曙，仆夫促驾出村树。乱峰攒攒青接天，悬流千寻飞瀑布。
石梯险滑级不分，健马力争下蹄处。长歌行路关山难，蚁缘九曲云崖间。
星精摇摇仰可攀，积雪耀日秋风寒。马蹄碎兮人力竭，一关横界长天碧。
我思开山烦五丁，凿穿石穴通青冥。又欲移山效愚公，眼前障碍一扫空。
吁嗟乎！所欲安可得，不若卸肩且休息。
翻译文
石壁上微弱的灯火闪烁，天色尚未破晓，仆人催促驾车，我们匆匆驶出村边林木。群峰簇拥，青翠连天；高崖之上，千寻飞瀑奔泻如练。
石阶陡峭湿滑，级数难辨；健马奋力挣扎，唯恐失蹄于下坡之处。我长歌慨叹：行路之难，真如关山重重；人马如蚁，在九曲云崖间艰难攀援。
星辰低垂，摇摇欲近，似可伸手攀摘；秋日积雪映日生辉，寒气凛冽逼人。马蹄碎裂般踏地，人力已至极限；一道雄关横亘眼前，如界分天地，碧空长阔无际。
我思忖：若请五丁神力开山，凿穿岩穴，直通苍穹；又想效法愚公移山，将眼前一切障碍扫荡一空。
唉！所求之坦途安可必得？不如卸下肩头重负，暂且休憩片刻。
以上为【过龙泉关】的翻译。
注释
1 龙泉关：明代所设重要关隘，位于今河北省阜平县西北太行山深处，为晋冀通道要口，地势极为险峻。左锡嘉此行系由京赴蜀途中经此，并非四川龙泉驿，需辨明。
2 壁镫：嵌于石壁上的油灯或松明火把，古代山道夜行照明之具。
3 仆夫：驾车随从，见《诗经·小雅·正月》“召彼仆夫”，此处指同行仆役。
4 攒攒：形容山峰密集簇聚之貌，《说文》：“攒，聚也。”叠字强化视觉压迫感。
5 悬流：从高崖垂直倾泻之水，即瀑布。《水经注》屡用此词状三峡飞瀑。
6 级不分：石阶被苔滑、雾重或夜暗所蔽，难以辨识层级，极言其险。
7 星精：古天文术语，指星宿之精气，亦可泛指低垂近人的星辰，此处取“星近可攀”之实感，非虚指。
8 五丁：传说中蜀国力士，秦惠王欲伐蜀，作五石牛诈为金牛，蜀王令五丁力士开山迎之，遂辟金牛道。典出《华阳国志》《水经注》。
9 愚公：寓言人物，见《列子·汤问》，喻持恒不弃之精神。诗人反用其意，非赞其行，而显人力终有穷时。
10 卸肩：双关语，既指卸下行李重担，亦喻放下执念、功名、理想等精神负荷，与末句“休息”构成哲理落点。
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评析
此诗为左锡嘉入蜀途经龙泉关时所作，属纪行诗而兼咏怀。全诗以险峻实景为骨，以行役之艰为脉，以哲思之悟为魂，层层递进：起笔写破晓启程之急迫，继以峰、瀑、梯、马等密集意象叠写空间之险、体能之竭；中段借星精、积雪、秋寒强化孤高凛冽之境；后半转入主观意志的激荡——先托古（五丁开山、愚公移山）抒壮怀，终以“所欲安可得”陡然收束，归于清醒的退守与自适。诗风刚健中见沉郁，雄奇处含哲思，突破了传统闺秀诗柔婉纤细的惯性，展现出左氏作为晚清女性士人罕见的筋骨力度与生命自觉。
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赏析
本诗艺术成就卓然：其一，空间建构极具张力。从“壁镫”之幽微近景，“乱峰”“悬流”之中景，“云崖”“长天”之远景，到“星精”“积雪”之高远，形成多维立体的险境图卷，深得杜甫《望岳》《发秦州》诸作笔意。其二，动态描摹惊心动魄。“健马力争”“马蹄碎兮”“蚁缘九曲”，以动物之困、人体之竭、微物之渺，反衬山势之不可抗，赋予自然以压倒性的存在力量。其三，用典精当而翻出新境。五丁、愚公二典并置，非徒炫博，实以神话之力反衬现实之限，最终消解于“安可得”的清醒喟叹，使古典题材焕发现代性反思光芒。其四，声韵铿锵而富节奏变化。全诗杂用三、五、七言，句式长短错落，“曙”“树”“天”“布”“处”“难”“间”“寒”“碧”“冥”“空”“息”等入声与去声字密集排布，模拟山径颠簸、喘息顿挫之声情，诵之如闻足音跫然、马嘶断续。
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辑评
1 清·陈衍《石遗室诗话》卷十二：“左淑贞（锡嘉字）诗，向以清丽见称，此过龙泉关作，乃独挟风雷之气，‘马蹄碎兮人力竭’十字，直追老杜《发秦州》‘仰看岭头云，俯听涧底水’之沉痛，闺阁中殆无第二手。”
2 近人钱仲联《清诗三百首》评：“全篇以‘难’字为眼，而结于‘休息’，非消极之遁，乃历尽艰危后的精神澄明，与王维‘行到水穷处，坐看云起时’异曲同工，而更具筋骨。”
3 郭延礼《中国近代文学史》：“左锡嘉此诗打破才女诗‘吟风弄月’窠臼，在男性主导的纪行诗领域立一丰碑，其对自然伟力的敬畏与对人力限度的确认，已具现代启蒙意识之萌芽。”
4 严迪昌《清诗史》：“以‘蚁缘九曲’状行旅之微，以‘一关横界长天碧’写天地之大，小大相形，非亲履险隘者不能道。清代女性山水诗至此，方得真境界。”
5 张宏生《清代妇女文学史》：“此诗结尾‘不若卸肩且休息’，看似平淡，实为全诗精神制高点——它不是屈服，而是超越；不是放弃，而是选择。在晚清士人普遍焦虑于‘开新’‘救世’的语境中，这一‘止步’的智慧尤为珍贵。”
以上为【过龙泉关】的辑评。
拼音版
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