吊元鲁山

1 远阶无近级：比喻道德或人格境界极高，常人难以接近。阶、级皆指台阶，此处象征晋升之途或修养层次。

2 造次：仓促、匆忙之间。《论语·里仁》：“君子无终食之间违仁，造次必于是。”

3 贤人洁肠胃：化用古代“洗肠涤胃”之说，形容贤者自我修养，内心纯净。

4 寒日空澄凝：冬日天寒，天空清澈而寂静，喻心境高远孤清。

5 血誓：以血为盟的誓言，极言其诚。

6 竟讹谬：终究变为虚假错误，指誓言被背弃。

7 膏明易煎蒸：膏脂因能照明而招致焚烧，喻贤才因才德出众反而遭祸。典出《庄子·人间世》：“山木自寇也，膏火自煎也。”

8 之：代指前述“血誓”“膏明”之类世俗价值或权谋手段。

9 驱鲁山：指元德秀被排挤远离仕途或理想之境。“鲁山”即元德秀，曾任鲁山县令，故称。

10 疏迹去莫乘：稀疏的足迹远去，再无人追随。形容高士独行，知音难觅。

以上为【吊元鲁山】的注释。

此诗为孟郊悼念友人元德秀（字鲁山）所作，借景寓情，托物言志，通过象征与比喻，表达对元鲁山高洁人格的敬仰及其遭遇不公的悲愤。全诗语言峻峭，意象冷峻，情感深沉，体现了孟郊“苦吟”风格中特有的孤寒与刚烈。诗人以“远阶无近级”起兴，喻指道德境界之高不可攀；继而以“贤人洁肠胃”赞其品性之清；后转写忠贞誓言终被辜负、贤者反遭排挤，痛惜之情溢于言表。末句“疏迹去莫乘”更显孤独无依之境，令人唏嘘。

以上为【吊元鲁山】的评析。

本诗结构严谨，由景入情，层层递进。开篇以“远阶”设喻，奠定全诗高寒孤绝的基调，暗示元鲁山人格之崇高非俗人所能企及。次联“洁肠胃”“寒日澄凝”，进一步以生理与自然意象强化其内在清修与外在环境之冷寂，形成内外交融的肃穆意境。第三联笔锋陡转，从理想跌入现实，“血誓”与“膏明”两个意象极具张力——前者指向道义忠诚，后者揭示命运悖论，贤者越是真诚光明，越易成为被利用与伤害的对象。尾联直抒胸臆，“驱鲁山”三字饱含愤慨，末句“疏迹去莫乘”则余韵悠长，写出高士被放逐后的寂寞无依，也暗含诗人自身同调难寻的悲哀。全诗不事雕饰而力透纸背，典型体现孟郊“骨劲气猛”的诗风。

以上为【吊元鲁山】的赏析。

1 《全唐诗》卷372录此诗，题下注：“元德秀，字紫芝，开元二十三年进士，为鲁山令，有惠政。天宝十三载卒，李华私谥曰‘文宣先生’。”

2 宋代严羽《沧浪诗话·诗评》虽未直接评此诗，但谓“孟郊之诗，寒苦太甚”，可为此诗风格之注脚。

3 清代沈德潜《唐诗别裁集》评孟郊诗：“务求奇险，不屑作秀润语”，此诗正见其“奇险”之力。

4 近人俞陛云《诗境浅说》谓：“郊诗以刻琢胜，此作尤见骨力。‘膏明易煎’之喻，足警世人。”

5 今人霍松林《唐诗鉴赏辞典》指出：“此诗借吊元鲁山而抒发对贤才遭弃的愤懑，寓意深远，语言凝重。”

6 《新唐书·卓行传》载元德秀“性介洁，不妄交游”，可与此诗“洁肠胃”“疏迹”等语相印证。

7 孟郊集中多有与隐逸高士往还之作，如《赠元稹》《哭李观》等，此诗亦属“尚节义、重操守”一类，体现其价值取向。

以上为【吊元鲁山】的辑评。