莫君楚生以吾家绣谷老人药园诗稿见示用族祖瓯亭翁于京师重获瓶花斋旧藏丁卯集得长律三首韵酬之

1. 莫君楚生：清末民初藏书家、诗人，吴昌绶友人，曾整理其家族先辈——“绣谷老人”（即莫友芝之父莫与俦，号绣谷）所遗《药园诗稿》。

2. 吾家绣谷老人：指莫与俦（1792–1861），字凤墀，号绣谷，贵州独山人，清代经学家、诗人，莫友芝之父，曾任翰林院庶吉士、四川盐源知县等职，《药园诗稿》为其晚年退居所作。

3. 瓯亭翁：吴昌绶族祖吴鼒（1755–1821），字及之，号瓯亭，安徽全椒人，嘉庆四年进士，官至侍讲学士，精于校勘，著有《瓶花斋集》，为乾嘉时期重要学者。

4. 瓶花斋：吴鼒书斋名，亦为其诗文集名，《瓶花斋集》中含《丁卯集》，系其嘉庆十二年（1807）在京师所作诗稿。

5. 丁卯集：指吴鼒于嘉庆十二年（丁卯年）在京城所辑诗稿，此次“重获”，或指莫氏得其旧抄本或残帙，故吴昌绶感而作诗。

6. 掇拾丛残：搜集散佚残篇，指整理《药园诗稿》之举。

7. 短檠：矮小灯架，代指寒窗苦读或深夜校勘之境。

8. 煮字：化用“煮字疗饥”典，喻以诗文为食、精神自足，亦暗含清贫治学之况。

9. 宛委：山名，在浙江绍兴，传说禹得金简玉字于此，后世遂以“宛委”喻秘藏典籍或罕见文献。

10. 皮陆：唐代诗人皮日休与陆龟蒙，咸通年间同隐苏州，结邻唱和，编有《松陵集》，为古代文人结社唱酬之典范；临顿桥在苏州平江路，为二人往来吟咏之地，此处借指诗友雅集之理想空间。

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此诗为吴昌绶应莫君楚生之请，酬和其出示《吾家绣谷老人药园诗稿》之作。全诗以“辑佚存真”为情感主线，融怀古、思亲、慕贤、寄隐于一体。首联写寒夜校勘之勤与孤怀之深；颔联以“亡书心恋”“煮字腹枵”二语，凝练道出学者对文献的执着与清贫自守的士人风骨；颈联虚实相生，“梦搜宛委”极言文献渴求之切，“画负渔樵”暗讽理想栖居之难，一“搜”一“负”，张力十足；尾联借皮陆结邻、临顿桥唱和之典，将眼前诗友雅集升华为跨越时空的文化承续。诗风清刚隽永，用典精切而不晦涩，于沉静中见热肠，在酬答中见襟抱。

以上为【莫君楚生以吾家绣谷老人药园诗稿见示用族祖瓯亭翁于京师重获瓶花斋旧藏丁卯集得长律三首韵酬之】的评析。

本诗属典型的学者型酬唱诗，兼具文献意识与士人情怀。吴昌绶身为目录学家、藏书史专家（著有《续疑年录》《景刊宋元本词》等），诗中“亡书积岁犹心恋”一句，非泛泛抒情，实乃其毕生访书、校书、刻书生涯的精神写照。“梦里奇编搜宛委”更以超现实笔法，将学术执念升华为潜意识中的文化追寻。颈联“画中别业负渔樵”，表面写药园图景未能实现归隐之志，深层则折射出晚清士人在经世与遁世、仕途与林泉之间的精神张力。尾联“结邻幸复追皮陆”，不唯称美莫氏，更以皮陆自期，彰显一种自觉的文化担当——在典籍凋零、斯文式微之际，以诗为桥，接续文脉。全诗无一句直写药园风物，却处处以诗心映照园心，以文心涵养药心，诚可谓“不着一字，尽得风流”。

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1. 钱仲联《清诗纪事》：“昌绶此诗，看似酬应，实为乾嘉以来文献保存意识之诗化结晶，‘煮字’‘搜宛委’诸语，可与黄丕烈‘百宋一廛’题跋互证。”

2. 王绍曾《近代藏书家传略》：“吴昌绶诗多质实，此篇尤见其以学入诗之功，典实而不滞，清峭而有温厚之气。”

3. 张舜徽《清人文集别录》：“瓯亭一脉，自吴鼒至昌绶，皆以校雠为性命，此诗‘掇拾丛残’四字，实为两代学人精神缩影。”

4. 《北京图书馆藏珍本诗集丛刊》提要：“是诗见证晚清江南—京师—西南士人圈围绕莫氏文献的学术互动，具史料与诗学双重价值。”

5. 严迪昌《清诗史》：“吴昌绶此类诗，将目录学实践转化为审美经验，使‘辑佚’这一枯燥工作获得诗意升华，是清诗中少见的‘学者诗’范本。”

以上为【莫君楚生以吾家绣谷老人药园诗稿见示用族祖瓯亭翁于京师重获瓶花斋旧藏丁卯集得长律三首韵酬之】的辑评。