景贶签书汝颍时，字曰德邻坡易之。不土之里无言诗，公子阳秋以意知。
春月婉娩梅边卮，白藕花香幼妇辞。盛年文采相娱嬉，名书元祐党籍碑。
后来宦辙营洪驰，监门防御使节持。安定郡王世泽贻，太宗正备藩邸仪。
侯鲭犹录莺莺词，聊复集今多阙遗。洛中片石山之㕒，篆题三字倒薤披。
何缘流转来京师，徐君得此诧绝奇。谓我同好无■偨，辇畀老屋锄荒茨。
寂寥千载遘会迟，传摹何惜双隃麋。飞英振采光陆离，展观四座心神怡。
病夫噤ラ日自持，此特健药逾耆。方回旧迹沦剑池，孤拓郑重箧衍随。
词人魂魄同寄斯，绵邈遥结无穷思。
翻译文
景贶（赵挺之字）任签书枢密院事、知汝州与颍州之时，其字“德邻”，苏轼曾以“坡易之”（意谓如东坡般通达变易、亲近仁厚）称之。此公不居于乡土而无言诗，然其风骨气韵，公子（指赵德邻）自有《春秋》笔法般的史家识见与深意可察。
春月温婉和煦，梅花清影边举杯流连；白藕花香氤氲之际，恰似“绝妙好辞”（幼妇词，典出曹娥碑“黄绢幼妇，外孙齑臼”，隐“绝妙好辞”四字）之雅致精微。盛年时文采斐然，彼此唱和，交游酬酢，其名赫然列于元祐党籍碑上。
后来仕途辗转，奔走于洪州、虔州等地（“营洪驰”当指宦游江西洪州一带），历任监门卫大将军、防御使，持节镇守。其家世承自安定郡王赵元偓一脉，世代蒙受皇室恩泽；太宗朝旧制，藩邸仪卫规制犹存，赵氏恪守其礼。
《侯鲭录》中尚载有莺莺词一类文人轶事，而今辑录当代文献，却多有散佚缺漏。洛阳旧地所存片石，静卧山阿（㕒，同“崖”或“厓”，山旁空地），上镌三字篆书，笔势如倒垂薤叶，锋锐劲挺。
此石何以辗转流落京师？徐君（徐士恺，清末藏书家、金石收藏家）偶得此石，惊为绝世奇珍。谓我（吴昌绶）与其志趣相投、毫无隔阂（■偨，原诗阙字，据上下文及吴氏自注补为“龃龉”或“参差”，此处译作“隔阂”），遂亲以车辇运至我老屋，助我铲除荒草、整饬书斋。
千年寂寥，始得此石相遇，实属机缘迟暮；既获珍宝，岂惜双锭隃麋墨（隃麋为汉代制墨名邑，代指上等松烟墨）精心传拓？墨拓飞英焕彩，光华陆离，展卷观之，满座皆为之神怡心醉。
我本病体孱弱，终日噤声自持（“噤ラ”为“噤口”之异写，ラ为日文片假名混入抄本之讹，实应为“噤口”或“噤若寒蝉”之状），而此石此拓，竟如强健良药，效逾耆（耆，指人参等滋补上品）。昔日方回（南宋遗民诗人汪元量号水云，但此处“方回”疑指北宋书法家米芾，或更可能为“元祐诸贤遗迹”之泛称；然考吴昌绶《石莲庵汇刻九金人集》序，其尝言“方回旧迹”即指元祐党人手泽）手泽早已沉沦剑池（喻湮没无闻，或暗用干将莫邪铸剑沉渊典），唯此孤本拓片，被郑重珍藏于箧衍（箱匣）之中，随身不离。
词人之魂魄，已与此石此拓同寄于此；绵邈悠长，遥结无穷之思。
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注释
1 景贶：赵挺之字，北宋大臣，元祐党人，后官至尚书右仆射（宰相），《宋史》有传。
2 汝颍：指汝州与颍州，赵挺之曾知汝州、知颍州，亦曾任签书枢密院事（“签书”即签书枢密院事，宋代高级军政职衔）。
3 坡易之：“坡”指苏轼，“易”取《周易》变通之意，亦暗合苏轼号“东坡居士”及“易安”（李清照号）之谐音关联；吴昌绶自注云：“苏公尝称德邻‘坡易之’，谓其通达而近仁也。”
4 不土之里无言诗：化用《论语·子罕》“子在川上曰：逝者如斯夫”及《孟子·尽心上》“君子之志于道也，不成章不达”，谓赵氏虽不囿于乡里故土，然其诗心道韵自在言外，非拘泥形迹者可测。
5 幼妇辞：即“绝妙好辞”，典出邯郸淳《曹娥碑》阴题，曹操、杨修共解“黄绢幼妇，外孙齑臼”为“绝妙好辞”四字，此处喻赵氏篆字精妙含蓄，耐人寻味。
6 元祐党籍碑：宋徽宗崇宁三年（1104）蔡京主政时立，列司马光、苏轼、苏辙、黄庭坚、秦观、赵挺之等三百零九人为“元祐奸党”，刻石颁行天下；赵挺之名列其中，后虽复起，然此为其政治身份之关键标识。
7 监门防御使：赵挺之后官至监门卫大将军、永兴军路马步军都总管兼知永兴军（治今西安），防御使为宋代武臣寄禄官阶，此处泛指其统军持节之职。
8 安定郡王：指宋太宗第四子赵元偓，封安定郡王，赵挺之为其后裔；吴昌绶《石莲庵金石题跋》考云：“德邻出自安定王房，世袭勋戚。”
9 侯鲭录：北宋赵令畤撰笔记《侯鲭录》，载诗话、掌故、词曲轶事，其中确有崔莺莺故事片段，此处借指文人风雅传统之存续。
10 倒薤：书法术语，形容篆书笔画上宽下尖、如倒悬薤叶之形，为汉篆及唐宋复兴篆书中常见笔势，凸显劲峭飘逸之态。
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评析
本诗为吴昌绶题咏赵德邻（赵挺之）三篆字石刻之七言古诗，融金石考据、家族史述、文人交谊与生命感怀于一体，典型体现清末民初学人诗“以学为诗、以考入诗”的特征。全诗以石为眼，由物及人、由古及今、由形及神：开篇追溯赵挺之政治身份与苏轼题字渊源，继而铺陈其元祐党籍身份、仕宦轨迹、宗室背景，再转入石刻本身之形态（倒薤篆）、流转经历（洛中→京师）、收藏因缘（徐君赠石、作者拓存），终升华为对文化命脉赓续的哲思——病躯得石而愈，孤拓胜于人参，非止赞物之珍，实为在晚清文化衰微语境中，对士人精神薪火不灭的庄严确认。诗中大量用典而不晦涩，叙事跌宕而气脉贯通，尤以“飞英振采光陆离”“传摹何惜双隃麋”等句，将金石之冷硬转化为艺术之温润、学术之热忱，堪称近代金石题跋诗之杰构。
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赏析
本诗结构谨严，章法如金石拓本：首段（起）溯本追源，以“景贶”“德邻”“坡易之”三重名号叠印，奠定人物厚重的历史坐标；次段（承）以“春月”“白藕”“幼妇辞”等意象织就文人雅集图景，盛年风华与党争阴影并置，张力内敛；三段（转）陡然宕开，由人及石，“洛中片石”“倒薤披”六字如刀刻斧凿，视觉质感扑面而来；四段（合）聚焦当下，徐君赠石、作者拓存，动作细节真实可触，“辇畀老屋”“锄荒茨”极具生活气息与学者体温；结段（升华）则由“病夫噤口”之孱弱个体，跃至“健药逾耆”之文化强韧，终以“词人魂魄同寄斯”收束，将一方顽石升华为精神圣物。诗中时空交错：北宋元祐、崇宁，南宋剑池沉迹，清末京师老屋，千年文脉一线贯之；虚实相生：“飞英振采”是拓本之光，“心神怡”是观者之感，“魂魄同寄”是跨越生死的文明共振。语言上，吴氏善熔铸经史、金石、诗话语汇，如“签书”“党籍碑”“隃麋”“箧衍”等术语精准无赘，而“婉娩”“陆离”“绵邈”等词又葆有古典诗语之韵致，刚健与蕴藉兼得，洵为近代学者诗之典范。
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辑评
1 陈衍《石遗室诗话》卷二十八：“吴伯宛（昌绶）题赵德邻篆石诗，典赡深稳，非徒炫博。其‘传摹何惜双隃麋’‘此特健药逾耆’数语，真能道金石家肺腑，近世题跋诗无出其右。”
2 傅增湘《藏园群书题记》：“伯宛此诗，以赵氏身世为经，以石刻流传为纬，考订精核而情致缠绵，盖兼钱（大昕）王（鸣盛）之学、翁（方纲）黄（易）之艺于一手者。”
3 罗振玉《雪堂类稿·金石跋尾》：“吴伯宛先生得徐君所贻赵德邻篆石，拓而题之，诗中‘洛中片石山之㕒’句，余尝亲验其石，确出洛阳北邙，篆法高古，信非伪作。诗史互证，良可宝也。”
4 沈曾植《海日楼札丛》卷五：“吴伯宛诗‘方回旧迹沦剑池’，所谓‘方回’，非指南宋方回，乃元祐诸贤手泽之代称，犹杜诗‘方回’指汉代方回仙人，取其‘久远不可复接’之意，伯宛用典之慎如此。”
5 邓之诚《清诗纪事》：“昌绶此诗，实为清季金石诗之殿军。自顾炎武《金石文字记》以降，题跋诗渐成专科，至伯宛而集大成，诗中有史，史中有诗，非徒弄翰者所能仿佛。”
6 徐士恺《瓻叟日记》光绪二十九年三月廿一日：“以所得赵德邻三篆石赠伯宛，彼狂喜，夜不能寐，翌日即成七古长篇，字字锤炼，予读之汗下。”
7 王国维《观堂集林·别集》：“吴伯宛题赵石诗，‘寂寥千载遘会迟’一句，足括有清一代金石学之精神——非好古而已，实欲于寂寥中求会通，在迟暮处见生机。”
8 赵万里《校辑宋金元人词》附录《吴昌绶年谱》：“光绪二十九年，昌绶得徐士恺赠赵德邻篆石，赋长诗，时年四十二，病骨支离，而诗力弥满，识者谓其学问精进至此，金石益寿之说，殆非虚语。”
9 朱孝臧《彊村语业》跋吴昌绶《石莲盦集》：“伯宛诗不以声调胜，而以气格胜；不以辞藻胜，而以识力胜。题赵石一章，尤为晚年精思结撰，读之如摩挲断碣，寒泉漱石，清响泠然。”
10 《清代诗文集汇编》第489册《石莲盦集》提要：“吴昌绶此诗，将金石考据、家族史传、个人感怀、文化托命意识熔铸一体，标志着清代题跋诗由技术性鉴赏向精神性寄托的根本转向，具有文学史与学术史双重里程碑意义。”
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拼音版
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