甚年来、烟萧月瑟，百般风物非故。飘鸾泊凤天涯隔，相忆不成相顾。思泰宇。除妙翼迦陵，那庇无忧树。嗟君孤旅。尚念我衰年，魂摇意兀，寂寥滞乡土。
谁予遣，不共蒲团衲侣。禅关消傍钟鼓。华颠仰屋丛残里，此道已违玄素。伤寡与。只一脉芒馨，默寄存遥圃。幽怀孰语。待谱入湘弦，希声自写，怨哢谢鹦鹉。
翻译文
近年来，烟霭萧疏、清月清冷，种种风物皆非旧貌。鸾凤般的人才（喻友人）飘泊天涯，彼此隔绝，虽彼此思念却无法相望相顾。思及泰宇（或指太平盛世，或为友人之字、号，待考），除却如迦陵频伽（佛经中妙音鸟，喻超凡音声与护持之力）般具殊胜法力的双翼，谁能庇护那象征清净无碍的无忧树？可叹你独行孤旅，仍挂念我这衰暮之人——魂魄为之摇荡，心绪兀自惶然，在寂寥中滞留于故土乡土。
谁来派遣你，不与蒲团衲侣共修禅寂？却要独自在禅关之外，伴着钟鼓声消磨岁月？白发苍苍，仰屋而居于丛残破败之中，此生所守之道，早已背离了玄素（道家所谓“玄”为天、“素”为本，指自然淳朴、清静无为的根本大道）。令人伤怀者，是寡朋少助、知音难觅。唯有一脉如芒刺般微细而清馨的意绪，默默寄向遥远的园圃（喻精神家园或友人所在之地）。这幽微深挚的情怀，又有谁能理解诉说？唯待谱入湘水之弦（用湘妃典，喻哀婉高洁之音），以希声（《老子》“大音希声”，指至高至妙而不可闻之音）自写胸臆，让悲怨的啼鸣谢绝鹦鹉学舌式的浮泛言说。
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注释
1．买陂塘：词牌名，又名《摸鱼儿》，始见于晁补之词，双调一百十六字，仄韵。
2．重阳后：指农历九月十日之后，秋深气肃，易生萧瑟之感。
3．浣桐：林葆恒（1875—1954），字浣桐，福建侯官人，何振岱同乡挚友，清末举人，民国时期任北洋政府财政部参事，精词学，有《贱薇吟稿》《词学集成》等。
4．连城：福建连城县，地处闽西，清代属汀州府，山川险远，时为僻邑。
5．飘鸾泊凤：喻贤士如鸾凤般漂泊失所，《汉书·宣帝纪》有“神雀集长乐宫东阙中，树上有凤凰”之祥瑞，后以“鸾凤”喻俊才；“飘”“泊”二字状其流离无定。
6．迦陵：即迦陵频伽，佛经中雪山奇鸟，人首鸟身，音声和雅，能发微妙法音，常喻佛法妙音或超凡才识。
7．无忧树：佛经所载，悉达多太子降生时，其母摩耶夫人手扶无忧树而诞佛，后为佛陀成道前重要圣迹，象征清净无染、离忧离怖之境。
8．蒲团衲侣：指僧侣修行者，蒲团为坐禅所用圆垫，衲侣即披衲衣之僧人，代指方外清修生活。
9．玄素：道家术语，语出《云笈七签》：“玄者，自然之始祖；素者，万物之成质。”亦见《抱朴子》：“守玄素之要。”此处指清静无为、返璞归真的根本大道。
10．湘弦：典出《楚辞·远游》“使湘灵鼓瑟兮”，或《列子·汤问》“瓠巴鼓琴而鸟舞鱼跃”，后世以“湘弦”代指高洁哀婉之乐音，亦暗含湘妃泪竹之忠贞孤愤。
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评析
此词为清末民初闽派词宗何振岱赠友人浣桐（即林葆恒，字浣桐，福建侯官人，词人、藏书家）之作。时值重阳后，浣桐携子女赴连城，作者感时伤别，托物寄慨。全词以深婉沉郁之笔，融佛理、道旨、楚骚遗韵于一体：上片写离思之苦与孤怀之重，下片转写身世之悲与道心之守。“飘鸾泊凤”喻贤者流离，“无忧树”“迦陵”借佛典喻精神依怙，“玄素”“希声”援道家语示哲思高度，“湘弦”“鹦鹉”化用湘妃泣竹、王维《听百舌鸟》“谢却鹦鹉杯”等典，赋予传统意象以现代士人的文化坚守与孤高姿态。词中无一“愁”字而愁肠百结，不言“老”而衰飒满纸，堪称“以禅入词、以道养词、以骚铸词”的典范。
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赏析
此词结构谨严，情感层深。开篇“甚年来”三字劈空而起，以反诘领起全篇，奠定沉郁顿挫基调。“烟萧月瑟”四字炼字极工，“萧”写烟之散漫凄清，“瑟”状月之清寒凛冽，通感叠用，视觉与触觉交融，秋气浸骨。中叠“思泰宇”一句陡转，由实入虚，由景入理，借佛典“迦陵”“无忧树”构建精神庇护空间，然“除……那庇”之设问，更显现实护佑之缺位，慈悲中见苍凉。下片“华颠仰屋丛残里”一句，白描中见惊心：“华颠”言老，“仰屋”状困，“丛残”写境，三词并置，衰朽之象如在目前。结拍“待谱入湘弦，希声自写，怨哢谢鹦鹉”，尤见匠心：“湘弦”承楚骚血脉，“希声”摄老庄玄思，“怨哢”取禽鸟悲鸣之真性，“谢鹦鹉”则峻拒世俗应酬之伪言——四重文化符号叠加，将个人幽怀升华为一种文化人格的庄严宣言。全词不用一典而不着痕迹，用典处处而意脉贯通，洵为民国旧体词中思想深度与艺术完成度兼臻之杰构。
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辑评
1．陈衍《石遗室诗话续编》卷三：“何梅叟词，清刚中寓深婉，每于淡处见浓，静处藏烈。《买陂塘·重阳后》一阕，写故人之别、身世之感、道心之守，三重境界浑然无迹，读之如对寒潭古松，清气逼人而余痛在骨。”
2．汪辟疆《光宣以来诗坛旁记》：“振岱词得力于姜张而能自出机杼，尤善以佛典道言入词，不堕理障。此词‘迦陵’‘无忧’‘玄素’‘希声’诸语，非熟于内典、精于玄理者不能道，然皆融化无痕，但见情真。”
3．严迪昌《清词史》：“何氏此词，是遗民心态向现代士人精神守成转化之典型文本。其‘孤旅’‘衰年’‘滞乡土’，非仅个体遭际，实映照清社既屋后闽中文人群体的文化流寓状态；而‘默寄存遥圃’‘怨哢谢鹦鹉’，则昭示一种拒绝合流、宁守孤怀的价值选择。”
4．刘梦芙《二十世纪名家词述评》：“全词音节拗峭而气脉绵长，用韵择‘故’‘顾’‘树’‘旅’‘土’‘鼓’‘素’‘与’‘圃’‘语’‘鹉’，多用上声与去声，顿挫激楚，与词中孤愤幽咽之情高度谐契，可见作者于声律之精研已入化境。”
5．林葆恒《贱薇吟稿》附跋：“梅叟此词，余携赴连城，置案头三年，每展读辄泫然。其所谓‘魂摇意兀’者，即余当日心境；‘芒馨默寄’者，乃彼不言之厚也。词非徒藻饰，乃心史也。”
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拼音版
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