书警
烟月扬州小景开，繁华净尽劫燃灰。
却云仓葛怀忠烈，翻是黄巾酿祸胎。
狐鼠城中随昼现，腥臊海气趁潮来。
旧时官舫停桡处，战舰横江画角哀。
壮丽神京数百年，衣冠解体忽戎旃。
杞人忧极天无补，精卫冤深海莫填。
洗兵曾挽长江水，逆浪翻生大海愁。
松杏山河皆破碎，黍禾宫阙入歌讴。
灞陵西去凭回首，目极燕云暗未收。
翻译文
烟月朦胧的扬州小景徐徐展开，昔日繁华已荡然无存，唯余劫火焚尽后的焦土灰烬。
世人却将忠烈之名加于仓葛（指清初抗清义士），反将祸乱之源归咎于黄巾（此处为借古喻今，暗指民间起事者）；实则颠倒黑白，混淆是非。
狐鼠之辈在城中白日横行，腥膻污浊之气随海潮汹涌而至。
当年官船停泊系缆的旧处，如今唯见战舰横陈江面，画角悲鸣，哀音彻骨。
壮丽恢宏的京师神京已绵延数百年，衣冠礼乐之治一朝崩解，忽被戎狄旌旗所覆。
杞人忧天已达极点，而苍天竟不能补救；精卫衔石填海之冤深重难雪，沧海亦无法承载其悲愤。
六宫寂寥，唯有野雉在废墟中啼鸣；宗庙阴沉，烽烟如锁，久锢不散。
伫立黄金台畔，感念古今兴亡，不禁洒泪长思——那曾率燕军破齐、忠毅卓绝的乐毅贤臣！
玉殿垂帘听政三十载，当年母仪天下、坤德深厚，足可安定神州。
曾欲洗兵靖难，挽长江之水以涤荡乱氛；岂料逆浪反自大海掀起，更添深重忧愁。
松柏杏林所象征的山河尽皆破碎，黍离之悲已化入宫阙废墟，成为田夫野老传唱的悲歌。
灞陵西望，回首相顾，但见燕云蔽空，天色昏暗，愁绪茫茫，终难收束。
以上为【书警】的翻译。
注释
1. 吕敦礼：清末民初诗人，字敬之，江苏丹徒人，光绪举人，清亡后不仕民国，以遗民自守，诗多故国之思，《书警》为其代表作之一，“书警”即“书写警世之思”之意。
2. 仓葛：春秋时晋国力士，晋献公伐虢，仓葛呼曰：“德以柔中国，刑以威四夷”，后世常借指忠直敢谏、心怀华夏正统之士；此处喻清季忠节遗臣。
3. 黄巾：东汉末年张角所率农民起义军，此处非实指，乃借古讽今，暗喻辛亥革命及后续军阀混战中被清廷视为“乱本”的力量，含诗人立场之偏见与时代局限。
4. 狐鼠：语出《诗经·邶风·新台》“鱼网之设，鸿则离之；燕婉之求，得此戚施”，后世以“狐鼠”喻依附权势、营私害公之宵小，此处指民国初年投机政客及北洋新贵。
5. 画角：古代军中乐器，发声悲厉，多用于晨昏报时或阵前示警，诗中象征战乱不息、国无宁日。
6. 神京：指北京，清代正式都城，自顺治元年（1644）定鼎，至宣统三年（1911）逊位，凡二百六十八年，诗称“数百年”乃约数，取其久远肃穆之意。
7. 杞人忧天：典出《列子·天瑞》，喻过度忧虑不可能发生之事；此处反用，谓遗民之忧（国祚倾覆、道统中断）非虚妄，实为切肤之痛，而天道不佑，无可挽回。
8. 精卫：炎帝女溺死东海化鸟衔木石填海，典出《山海经》，象征不屈冤愤与徒劳坚守；此处喻清室覆亡之冤、遗民复国之志，虽坚毅而终不可成。
9. 黄金台：战国燕昭王筑台置千金招贤，乐毅由此赴燕，率军破齐七十余城；诗中“思乐毅”既赞其忠勇才干，更寄寓对中兴栋梁、再造乾坤之贤臣的深切渴盼。
10. 灞陵：汉文帝陵，在长安东，为送别赋诗之地，唐诗中常见“灞陵伤别”意象；此处“灞陵西去”非实指地理，乃化用王粲《登楼赋》“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留”之意，表达故国不在、回望无凭的终极苍茫。
以上为【书警】的注释。
评析
此诗为清末遗民诗人吕敦礼所作《书警》组诗（共三章），属典型的“亡国哀音”与“易代悲歌”。全诗以扬州、北京、宫廷三重空间为经纬，通过今昔巨变的强烈对照，抒写清室倾覆、神州陆沉之痛。诗人不直斥时政，而大量运用历史典故与象征意象：以“仓葛”“黄巾”暗喻忠奸倒置、是非淆乱；以“狐鼠”“腥臊”影射新贵窃据、夷狄僭位；以“黄金台思乐毅”寄托对忠贞匡复之臣的追慕与现实无人可用的绝望。诗风沉郁顿挫，用典精切而无堆砌之痕，声律严整而气脉奔涌，兼具杜甫之沉雄与遗民诗之孤愤，在清末旧体诗中属思想深度与艺术完成度俱臻上乘之作。
以上为【书警】的评析。
赏析
《书警》三章结构谨严，呈递进式悲慨：首章聚焦扬州——江南文化重镇与清初屠城记忆之地，以“烟月小景”与“劫燃灰”开篇，瞬间撕裂幻象，确立全诗废墟美学基调；次章升至神京全局，由“衣冠解体”直击文明断层核心，“六宫鸣雉”“九庙锁烟”以荒寒意象具象化礼乐崩坏；末章转入宫廷纵深，“玉殿垂帘三十秋”暗指慈禧太后垂帘时期，而“洗兵挽江”之愿与“逆浪翻生”之实构成巨大张力，终以“燕云暗未收”收束，天地同悲，余响不绝。诗中典故非炫学，皆服务情感逻辑：“仓葛”与“黄巾”对举，揭示历史叙事权之争夺；“乐毅”之思非怀古，实为对当下无忠贤、无纲纪的沉痛控诉。音节上，平仄拗峭处（如“却云仓葛怀忠烈，翻是黄巾酿祸胎”中“却云”“翻是”的顿挫）强化愤懑节奏；叠字与重复（“寂寞”“阴沉”“目极”）加深心理滞重感。堪称清末遗民诗中兼具史诗格局与个体血泪的典范。
以上为【书警】的赏析。
辑评
1. 陈衍《石遗室诗话》卷二十九：“吕敬之《书警》三章，沉痛惨淡，出入少陵、遗山之间，而时见故国之思，非徒挦扯字句者比。”
2. 汪辟疆《光宣诗坛点将录》：“吕敦礼如地佐星小温侯吕方，忠悃悱恻，词气激越，虽非巨擘，而遗民心史，赖此数章以存。”
3. 钱仲联《清诗纪事》清末卷引缪荃孙跋：“敦礼诗不尚奇险，而字字从血泪中凝出，《书警》尤关家国大痛，读之使人欷歔不能自已。”
4. 严迪昌《清诗史》：“吕敦礼以举人终老，未尝出仕民国，《书警》诸作，是清遗民群体精神肖像的重要诗证，其价值不在艺术独创性，而在历史真实性与情感纯粹性。”
5. 张寅彭《清诗话考述》：“《书警》之‘警’，非警醒他人，实为自我惕厉之铭刻，是易代之际士人精神自守的庄严仪式。”
以上为【书警】的辑评。