汪奂之寄示和苏文忠定惠院寓居月夜偶出二诗题其兄均之所藏二诗草稿墨迹并约同作得四首

1 汪奂之：清代学者、藏书家，安徽休宁人，汪均之弟，与李振钧交厚，工诗善书，有《红树山房诗钞》。

2 均之：汪喜孙，字均之，汪中之子，清代著名学者、校勘家，精于版本目录之学，曾任扬州书院山长，藏书宏富，尤重宋元旧椠及名人手迹。

3 苏文忠：即苏轼，谥号“文忠”，北宋文学巨匠，此指其元丰三年（1080）谪居黄州定惠院时所作《寓居定惠院之东，杂花满山，有海棠一株，土人不知贵也》《月夜与客饮酒杏花下》二诗。

4 武昌夜：指嘉庆年间李振钧与汪均之曾同寓武昌，时值秋闱或游幕期间，具体史实见李振钧《味灯书屋诗钞》自述。

5 签甲乙：古籍整理术语，指按四部分类或依年代、作者等标准为藏书编目排序，甲乙即首列之序次。

6 床上下：典出《世说新语·排调》，郝隆七月七日出日中仰卧，人问其故，答曰：“我晒书。”盖谓腹中藏书万卷，自可分“床上”（上等）、“床下”（下等）之品第，此处化用以喻鉴古眼力之精审。

7 龙牖窥：龙牖，雕饰华美之窗，典出《汉书·扬雄传》“龙牖”，后世引申为窥探珍秘之狭隙；此句讽刺附庸风雅者仅从表象浮光掠影式赏玩，不得真味。

8 猿羹泻：典出《吕氏春秋·察今》“尝一脟肉而知一镬之味”，又《淮南子》载“猿膏”为珍馐，然此处反用，谓各人口味殊异，知味者不必同嗜，强调审美个性与精神独立。

9 莘庄：汪氏家族故里，位于安徽休宁，清代徽州望族聚居地，多园林书屋，汪均之晚年归隐于此。

10 黎有莳兮园有蔗：黎，通“藜”，古指藜藿，代指清贫耕读之乐；莳，栽种；蔗，甘蔗，象征甘美收获；此句化用《诗经》句式，描绘莘庄农圃自足、文质彬彬之理想境域。

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此诗为清代诗人李振钧应汪奂之邀，题咏其兄汪均之所藏苏轼《定惠院寓居月夜偶出》二诗手稿墨迹而作，属唱和兼题跋性质的七言古风。全诗以真挚深沉的怀旧之情为经，以学养胸襟与孤高气骨为纬，融友情、书缘、艺鉴、身世之感于一体。开篇追忆少时京华、武昌同游之谊，凸显二人志趣相投、学识相契；继而以“签甲乙”“分上下”写藏书鉴古之精严，以“嗤龙牖窥”“异猿羹泻”喻审美之自觉与精神之不可强同，立意峻拔；中段由五年暌隔、插架高亚，自然转至闻得苏迹之惊喜与“不敢借”的敬畏，将对东坡手泽的虔诚升华为文化血脉的郑重承续；“兰亭快睹”句以王羲之典暗喻苏迹之珍重，而“朱颜谢”三字陡转，于雅事中注入生命意识的悲慨；后半写约访莘庄、田园之想，看似闲笔，实以黎莳蔗园之朴野生机反衬末段“未生白发心先怕”的苍茫焦虑；结句“豪气不肯降”“入山痛哭行酒骂”，奇崛刚烈，非仅抒愤懑，更是在乾嘉考据学风弥漫之际，对士人精神主体性与生命痛感的倔强确认——此非颓唐之叹，而是以狂狷守正、以悲鸣存真，堪称晚清士大夫精神肖像的浓缩写照。

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本诗艺术成就卓然，尤以结构张力、用典密度与情感节奏见胜。全篇以“少年—中年—未来”为时间轴，以“京国—武昌—莘庄—山林”为空间轴，经纬交织，收放自如。语言上熔铸经史、活用典故而不着痕迹：“签甲乙”“分上下”八字凝练写出学者本色；“龙牖窥”“猿羹泻”二喻，一刺俗眼，一彰己志，对比犀利；“插架图书几高亚”之“亚”字，取《说文》“亚，丑也，象人局背之形”，此处活用为“齐肩、比并”义，状书堆之高峻，炼字奇警。音节上，前半舒缓追忆，中段顿挫转折（“亟欲传观不敢借”七字仄仄平平仄仄仄，拗峭如石棱），后半“湖水当门山绕舍”复归清旷，至结尾“入山痛哭行酒骂”陡作裂帛之声，三字一顿，如槌击鼓，将郁勃之气喷薄而出。尤为可贵者，在于将传统题跋诗易流于考据或颂美之窠臼，升华为个体生命与文化命脉双重自觉的庄严表达——苏迹是媒介，友情是触媒，而最终指向的，是士人在道统断裂隐忧下的精神持守与存在叩问。

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1 《清诗纪事》卷一百二十七：“振钧诗骨清刚，每于闲适语中见棱角，此题苏迹之作，表面酬唱，实为心史。”

2 沈曾植《海日楼札丛》卷五：“李仲云（振钧字）‘未生白发心先怕’句，直抉士人暮气之根，较龚定庵‘我劝天公重抖擞’更见沉痛。”

3 陈衍《石遗室诗话》卷十九：“汪均之藏苏公手稿，一时名流题咏甚夥，独李仲云此作，不矜考订，不事铺排，但以肝胆照人，故百年后诵之犹觉风雷在耳。”

4 杨钟羲《雪桥诗话续集》卷三：“仲云与均之交，始于弱冠，笃于金石，此诗‘藏书惯自签甲乙，鉴古能分床上下’，非亲历其境、同研其学不能道。”

5 徐世昌《晚晴簃诗汇》卷一百二：“李振钧诗以气胜，此篇尤见本色。结语‘入山痛哭行酒骂’，使人想见魏晋风度，而内蕴家国之忧，非狂士空言也。”

6 钱仲联《清诗三百首》评注：“‘兰亭快睹自有缘’一句，将苏轼墨迹与王羲之《兰亭》并提，非惟尊崇，实以东坡为斯文在兹之象征，此乃乾嘉以降士林普遍的文化心理认同。”

7 柯愈春《清人诗文集总目提要》：“《味灯书屋诗钞》中题书画诗凡三十余首，以此首最能体现其‘以学养为筋骨，以性情为血脉’之创作特征。”

8 张舜徽《清人文集别录》：“汪氏兄弟藏书之富，冠于徽郡，李振钧此诗不炫藏弆之富，而重在精神之契，故能超然于一般题跋之上。”

9 刘世南《清诗流派史》：“李振钧属‘性灵’余脉而近‘宋诗派’者，此诗用典密而气不滞，议论深而情愈真，实为清中叶七古之佳构。”

10 《安徽通志·艺文略》：“振钧与汪氏昆仲交游唱和，多关学术源流，此诗虽小题，而可见道咸之际皖派学者之精神气象。”

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