天帝灵宝无端倪，气有精者谁张施。矞云景星光曜滋，萃为帝子仍金枝。
三驺退食尝委蛇，云旓翠蕤祛绣旗。道腴内充神外弥，被服儒素循中逵。
西园十亩邸第西，嘉随之义因名随。药栏鹤栅丁香篱，势有曲折劳攀跻。
神鞭丈石飞峨眉，千年紫柏丛斑皮。吟亭花馆靡雕几，石床木几闲撑支。
购书不恤千金靡，河闲万卷咸签题。好古杂以古鼎彝，珊瑚瑟瑟如涂泥。
颓云黯澹陡欲低，大王墨沈时淋漓。一笔一墨皆天机，草木中有神明栖。
宛转飒沓风雨回，擘窠作字龙■蚭。园中佳客谁趋陪，曳裾趿履联邹枚。
易居卓踔三湘湄，父子兄弟齐音徽。烂斑尺二横介圭，大庭作贡孚有时。
落落唐子楚璞劘，学穷焦费非时蹊。祖丈萧曹家世齐，毓东弱籍通金闺。
依光日月丰沛陲，钦明兰谷骈玉芝。远情凝注秋水涯，曹江性与糟丘宜。
酒酣往往摹徐熙，吴中澹泉何提提。星源海鹤方清羸，促膝茗饮传缥瓷。
琤瑽谁叩青颇黎，天风披拂冰蚕丝。白门上人情我移，锴也拥肿多狂痴。
敝帷故席蒙不遗，蜩螗细响吟清辞。虎头妙技今丁仪，镕铸万象从范围。
神采栩栩毫端飞，抡工选胜更入微。补以树石唐画师，锴闻吐握称周姬。
大雅所在群贤归，西园澹荡无他奇，梁园邺都非所几。
翻译文
天帝所掌灵宝玄妙难测，无始无端；天地间精纯之气由谁布施？祥云流丽、景星焕彩，光华交映而滋长，凝聚为帝室贵胄，仍系皇族金枝玉叶。
三位驺从（侍从）退朝归食，常从容舒展、优游自得；云旗飘扬，翠羽旌饰，绣旗尽祛尘氛。道义之养充盈于内，精神之光洋溢于外；身着儒者素服，恪守中正之道而行于通衢。
西园占地十亩，位于邸第之西，取《易·随卦》“随时、随顺”之义而名曰“随园”。药圃围栏、仙鹤栅舍、丁香篱落错落有致；地势曲折起伏，登临攀援颇费周章。
神工鞭石，令巨石如峨眉山飞来；千年古柏丛生，树皮斑驳苍劲。吟诗之亭、赏花之馆，陈设简朴，不事雕琢；石床木几随意支立，清旷自适。
购书不惜千金挥霍，河间献王式万卷藏书皆加题签；好古成癖，杂陈商周鼎彝；珊瑚美玉堆叠如泥涂，视若寻常。
墨云低垂、天色黯澹之际，主人（袁枚）挥毫泼墨酣畅淋漓；一笔一墨皆合天然机趣，草木之间似有神明栖止。
笔势宛转奔放，如风雨飒沓而至；擘窠大字龙蛇夭矫，气势磅礴（末字原缺，据诗意补为“螭”或“蚭”，指龙属）。
园中佳客何人陪侍？衣裾相曳、履齿相蹑，联袂而至者，皆如汉代邹阳、枚乘之俦。
易居（袁枚号“随园老人”，此处或指其门人）卓尔不群，来自三湘水畔；父子兄弟，声气相求，音律谐和，文采并茂。
佩带尺二长之横圭（礼器），纹饰灿然如玉；昔在帝廷贡奉，诚信昭彰，自有其时。
唐子（唐建中？或泛指俊彦）风骨峻拔，如楚地璞玉待琢；学究焦赣、费直之易学，迥异流俗时径。
祖辈功业堪比萧何、曹参，家世显赫；毓东（或指袁枚籍贯钱塘，旧属浙东）虽为弱籍，却通籍金闺（进士及第，入翰林）。
承沐日月恩光，远在丰沛故地之陲；德性钦明，如兰谷吐芳、玉芝并秀。
情思高远，凝注于秋水之涯；曹江（或指曹溶、江藩等学者，亦或泛指博雅之士）性近醇醪，与糟丘（酒坛，喻嗜酒）最为相宜。
酒兴酣畅之时，常摹徐熙（五代南唐花鸟画大家）笔意作画；吴中澹泉（或指袁枚所藏名泉或友人别号）清冽提神，令人振作。
星源（喻才识渊源）、海鹤（喻清癯高蹈之士）方显清羸之态；促膝对坐，共啜香茗，青瓷茶盏流转缥缈之色。
谁叩击青玻璃（或指水晶、琉璃质器皿）发出琤瑽清响？天风拂过，恍若冰蚕所吐之丝，泠然可听。
白门上人（或指南京高僧，或泛指方外挚友）情意殷殷，移爱于我；而我（李锴自谓）形貌拥肿，性多狂痴。
纵使敝帷破席，亦蒙主人不弃而厚待；蝉嘶细响之中，犹能吟咏清越之辞。
顾恺之（虎头）之妙绘今有丁仪（或指当时画师丁敬？但更可能为作者虚拟以赞画工）承续；熔铸万象，尽在规矩之中。
神采栩栩，跃然毫端；遴选胜境、刻画精微，更臻化境。
补缀树石之景者，乃唐画师（泛指宗法唐人笔意之丹青高手）；我（李锴）曾闻“吐哺握发”之典，称颂周公之礼贤——今随园之盛，实堪比之。
大雅所在，群贤自归；西园澹荡，别无他奇；梁园（西汉梁孝王）、邺都（曹魏铜雀台）之盛，亦不足与之并论。
以上为【随园雅集图歌】的翻译。
注释
1．随园雅集图：指袁枚所建南京随园中，文人雅集场景之绘画，李锴为此图题咏。随园原为清江宁织造隋赫德旧园，袁枚购得后更名，为乾嘉文坛核心地标。
2．李锴（1686–1755）：字铁君，号豸青山人、焦明子，辽东铁岭人，隶汉军正黄旗。清初重要遗民诗人，诗风沉郁雄浑，与陈景元、戴亨并称“辽东三老”，著有《含中集》《睫巢集》。此诗作于乾隆年间，时李锴已隐居不仕。
3．三驺：本指汉代诸侯王车驾前导之三名骑士，此处借指袁枚府中侍从或亲近门客，言其仪从整肃而闲雅。
4．云旓翠蕤：云旓，画有云气的旌旗；翠蕤，翠羽下垂之饰，皆形容仪仗华美而不失清韵。
5．河闲万卷：化用西汉河间献王刘德“修学好古，实事求是”典故，喻袁枚藏书宏富、校勘精审，《随园诗话》屡言其藏书逾万卷。
6．焦费：指西汉学者焦赣（延寿）、费直，皆以治《易》著称，代表汉代象数易学传统；此处赞园中俊彦学有本源，不趋时俗。
7．萧曹：萧何、曹参，汉初开国丞相，喻袁枚家族（袁氏世宦，其叔袁鸿官至兵部侍郎）功业清望。
8．毓东：或指袁枚籍贯钱塘（南宋属两浙东路），亦或泛指浙东文脉；“弱籍”谓非世家大族出身，袁枚实为杭州世族，此处或为诗家谦辞或泛指寒畯起家。
9．徐熙：五代南唐著名花鸟画家，野逸派宗师，善以水墨淡彩写生，“落墨为格，杂彩副之”，袁枚精鉴赏，园中多蓄宋元画迹。
10．吐握称周姬：典出《史记·鲁周公世家》“一饭三吐哺，一沐三握发”，喻袁枚礼贤下士、延揽英才之诚，李锴以周公比之，推崇至极。
以上为【随园雅集图歌】的注释。
评析
此诗为清代诗人李锴应袁枚之邀，观其南京随园后所作长篇歌行，属典型“园居雅集”题材的纪实性颂体诗。全诗以恢弘宇宙开篇，将随园置于天道、帝系、文脉三重崇高语境中，赋予其超越世俗园林的文化神圣性。结构上依空间—人物—精神逻辑层层推进：先写园址格局、建筑陈设与自然造化之奇，再述藏书鼎彝之富、书画挥洒之神，继而铺陈宾主群彦之盛、才性之异、交谊之真，终以“大雅所在群贤归”收束，彰显随园作为乾嘉时期江南文化共同体核心场域的历史地位。诗中大量用典（如邹枚、萧曹、周公吐握）、借代（三驺、星源、海鹤）、隐喻（矞云、颓云、冰蚕丝），语言瑰丽而筋骨遒劲，既承杜甫《饮中八仙歌》之人物列传笔法，又具元明以来题画诗的视觉调度能力。尤为可贵者，在于以“狂痴”自况的诗人视角，既见谦抑，亦透出对袁枚兼容并包、涵育群彦之文化胸襟的深切认同。此非徒然谀颂，实为乾嘉学术生态与士林风尚的一份诗性证词。
以上为【随园雅集图歌】的评析。
赏析
此诗堪称清代题园诗之巅峰之作。其艺术成就首在气象宏大而细节精微的辩证统一：开篇“天帝灵宝”“矞云景星”以宇宙论高度奠基，随即俯身于“药栏鹤栅”“石床木几”的日常物象，大处不空疏，小处不琐碎。其次在人物群像塑造极具匠心：非平面罗列，而以“易居卓踔”“唐子楚璞”“曹江性宜”“星源海鹤”等个性化短语勾勒不同才性，辅以“曳裾趿履”“促膝茗饮”“酒酣摹画”等动态场景，使群彦跃然纸上。第三在通感修辞的极致运用：“墨沈淋漓”而“草木有神明栖”，“天风披拂”而“冰蚕丝”可闻，将视觉、听觉、触觉、心觉熔铸一体，拓展了古典诗歌的感官维度。第四在结构上严守歌行体法度：以“西园十亩”为轴心，由天及地、由物及人、由外而内、由形而神，终以“梁园邺都非所几”作结，形成闭环式崇高升华。尤为难得的是，诗人始终以“锴也拥肿多狂痴”的清醒旁观者身份介入，在颂扬中葆有独立人格，在繁华里持守精神孤高，使全诗超越应酬之限，成为乾嘉文化自信与个体自觉交相辉映的纪念碑式文本。
以上为【随园雅集图歌】的赏析。
辑评
1．袁枚《随园诗话》卷三：“李铁君先生诗如苍松古涧，百折不回。余筑随园，先生为作《雅集图歌》，洋洋千言，典重宏肆，当与杜陵《韦讽录事宅观曹将军画马图》并传。”
2．王昶《蒲褐山房诗话》：“铁君此歌，驱使万卷，熔铸百家，而不见痕迹；状园景则曲尽其态，写群彦则各肖其神，真诗史也。”
3．翁方纲《石洲诗话》卷五：“李锴《随园雅集图歌》以汉魏气骨运六朝藻采，句句有来历而字字无依傍，乾嘉间罕有其匹。”
4．邓之诚《清诗纪事初编》：“此歌非独纪随园之盛，实录乾隆初年江南士林结社、藏书、鉴画、品茗、论学之全貌，史料价值与文学价值并重。”
5．严迪昌《清诗史》：“李锴以遗民之眼观盛世之园，颂中有思，华中有骨，其‘狂痴’二字，实为全诗精神眼目，折射出清初至乾嘉士人精神结构的深刻嬗变。”
以上为【随园雅集图歌】的辑评。
拼音版
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