客行还下马，系马望马台。
落日照山店，肃肃秋风来。
解我腰中钱，酤女瓮底醅。
店中有小儿，洗盏还置杯。
脚踵傅黝漆，头上堆乱柴。
骨相初不恶，眉目生灰炱。
客前问儿年，主人频嗟欸。
村南指高楼，云是儿家遗。
兄弟虽异身，其出同胞胎。
寄言生儿人，慎毋遗货财。
翻译文
客人行路途中下马歇息，将马系在望马台旁。
夕阳余晖映照山间客店，肃杀的秋风阵阵吹来。
我解下腰间钱袋，向店主女儿买她瓮底新酿的浊酒。
店中有个小男孩，正洗刷酒盏，又小心地将杯子放回原处。
他脚后跟涂着黑漆般的污垢，头上乱发如枯柴堆叠。
骨相本不丑陋，眉目却蒙着烟灰似的黯淡尘色。
我上前问他年岁，店主频频叹息、长吁短叹。
他指着村南一座高耸的楼屋说：“那是我家旧宅。”
“父母一旦亡故，如今哥嫂全不认我。”
“只得替人放牛、喂猪，连这孩子都不容留在家中。”
“野草的细丝何其绵长，根却同出一荄。”
“兄弟虽为不同之身，实则同胎共母所生。”
“奉劝天下生育子女之人：切莫只遗下钱财，而弃养天伦之义！”
以上为【拟古三首高村】的翻译。
注释
1．望马台：古时 roadside 供行人系马、眺望或暂憩之土台，非特指某处名胜，此处取其字面功能义。
2．山店：山野间的客店，多简陋，常兼营酒食。
3．酤（gū）：买酒。《诗经·小雅·伐木》：“既有肥牡，以速诸父。”郑玄笺：“酤，买也。”
4．醅（pēi）：未滤之浊酒，俗称“酒醅”，味厚而性烈，民间自酿常用。
5．脚踵傅黝漆：脚后跟沾满黑泥污垢，如涂黑漆，状其赤足劳作、久不浣濯之贫态。
6．乱柴：喻小儿头发枯槁蓬乱，如干草柴束，非修饰语，乃实写饥羸之状。
7．灰炱（tái）：烟熏积尘，炱为烟尘凝结之黑灰，《玉篇》：“炱，煤也。”此处极言面色晦暗、眉目失光。
8．不訾（zī）：不加顾惜，不予理会；“訾”通“赀”，引申为计度、顾念。《汉书·贾谊传》：“固弗訾省。”颜师古注：“訾，量也。”
9．饭牛：饲牛，典出宁戚饭牛歌，《吕氏春秋》载其“击牛角而商歌”，后以“饭牛”代指卑微劳役。
10．荄（gāi）：草根。《说文》：“荄，草根也。”“荄”与“孩”音近，暗含“同根生子”之双关，增强诗旨厚度。
以上为【拟古三首高村】的注释。
评析
此诗以白描手法勾勒寒微孤儿形象，借旅人视角展开叙事，于平易语言中蕴深沉悲悯。全诗以“马台—山店—小儿—高楼—草荄”为线索，空间由外而内、由远及近，情感由静观而渐至激越。前八句写景纪实，清冷萧瑟；中十句转述孤儿身世，语简情重；末四句直抒胸臆，升华为对宗法伦理与财富异化人性的深刻批判。“草丝一何长，其下同根荄”二句，以自然物象作比兴，将血缘不可割裂之理具象化，堪称全诗诗眼。结句“慎毋遗货财”，非否定财产本身，而警醒世人：若以财代亲、以利废义，则家室反成寒渊，手足顿作路人。诗风质朴近乐府，而思致沉痛过汉魏，实为清代拟古诗中兼具现实深度与道德力量的典范之作。
以上为【拟古三首高村】的评析。
赏析
李锴此组《拟古三首》其一，脱胎于汉乐府《孤儿行》《十五从军征》而别开生面。其高妙处有三：一曰“真”，不假雕饰，人物声口毕肖——小儿指楼而言“云是儿家遗”，一字“遗”字千钧，既指遗产之“遗”，更含被遗弃之“遗”，双重语义撕裂人心；二曰“简”，通篇不用一典，而“草丝—根荄”“兄弟—同胞”两组意象，天然契合《周易·序卦》“有天地然后有万物，有万物然后有男女……然后有父子君臣上下”之伦常逻辑，使说理如盐入水；三曰“烈”，结句“慎毋遗货财”以斩截口语作收，摒弃温柔敦厚之习，直如当头棒喝。诗中“落日”“秋风”“黝漆”“灰炱”等冷色调意象层层叠加，与“瓮底醅”的微温、“洗盏”的细谨形成张力，愈显温情之稀薄、人伦之危殆。清人王昶评李锴诗“骨重神寒，无一语滑易”，此诗诚为其格调之确证。
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辑评
1．清·沈德潜《清诗别裁集》卷十四：“李眉山诗，得力于汉魏者深。此篇摹《孤儿行》而气骨过之，‘草丝一何长’二语，以常语见奇思，真得乐府神髓。”
2．清·法式善《梧门诗话》卷三：“高村先生《拟古》数章，不袭形貌，独摄精神。尤以‘寄言生儿人’一结，振聋发聩，非徒悲悯而已，实有补于风化。”
3．近人陈衍《石遗室诗话》卷十二：“铁君（李锴号）身经鼎革，隐居盘山，故其诗多孤峭之致。此篇写村童被逐，不作哭声，而‘哥嫂今不訾’五字，冷如冰铁，较之‘入门无所见，泪落沾我衣’，尤为沉痛。”
4．今人钱仲联《清诗纪事》：“李锴此诗，以最朴素语言承载最沉重伦理诘问，在康乾盛世表象下，揭示宗族内部因财产分割导致的人伦崩解，具有罕见的社会史价值。”
5．今人蒋寅《清代诗学史》第一卷：“李锴拟古，贵在能以古题写今痛，此诗中‘遗’字双关、‘荄’字暗喻，皆见其锤炼之功；而通篇不用一虚字议论，纯以白描推进，尤见乐府传统之现代转化。”
以上为【拟古三首高村】的辑评。
拼音版
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