留别诸同人
翻译文
宝刀出鞘，寒光扑面而来，如秋日坚冰般清冽莹澈。
此刀价值万金，世人求而不得；我则深藏十年，韬光养晦，蓄势待久。
平生神采气韵，至今犹存不减；却屡遭风尘奔走、世情翻覆之困厄。
谁肯如吕虔那般，将佩刀郑重相赠于我？——徒然挥手作别，唯余思之惘然，终归劳而无果。
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注释
1. 留别：临别赠诗，为传统赠别诗体之一，多寓志节、感怀或期许。
2. 李锴（1686—1755）：字铁君，号眉山，辽东铁岭人，清代著名遗民诗人、史学家，父李辉祖为康熙朝巡抚，后辞官隐居盘山，终身不仕清廷，诗风峻洁孤峭，与陈景元、戴亨并称“辽东三老”。
3. 出匣寒吹面：刀离刀匣，寒光凛冽，直扑人面；“吹面”非风之吹，乃寒气逼人之通感修辞。
4. 秋冰：秋日凝成之冰，至清至坚，喻刀光之凛冽澄澈，亦隐喻诗人高洁不染之性情。
5. 万金求不得：化用《吴越春秋》“龙泉、太阿，价直千金”及《列子·说符》“周人得白鸡，以为至宝”等典，极言宝刀之珍稀难致。
6. 十载足深韬：“韬”谓韬晦、隐藏；“十载”非确数，指长期潜修蓄养，呼应李锴隐居盘山二十余年、闭门著述之实。
7. 神气平生在：谓精神气骨、志节风仪一生未堕，是遗民士人立身之本。
8. 风尘世故遭：风尘指行役奔波、世路艰险；世故指人情浇薄、政治倾轧；李锴虽不仕，然家族牵涉康熙朝党争（其叔李孚青卷入明珠案），故有“遭”字之重压感。
9. 吕虔赠：典出《晋书·王祥传》：三国魏将吕虔有佩刀，工相者言“登三公者可服此刀”，吕虔遂解刀赠王祥，并曰：“苟非其人，刀或为害。”后王祥位至三公。此典喻贤者识才、委以重任。诗人反用其意，叹无人识己之才器而托以大任。
10. 挥手思徒劳：“挥手”为离别动作，亦含决绝、洒脱之意；“思徒劳”谓纵有抱负、纵怀思慕，终无所托，徒然萦绕，深化悲慨而不坠气格。
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评析
此诗为李锴离别友人时所作，表面咏刀，实则托物寄怀，以宝刀自喻其才识、节操与际遇。前四句极写宝刀之精绝与自身蓄养之久，暗喻己身学养深厚、志节坚贞；后四句转入身世之慨：神气虽在而风尘所困，欲得识者赏拔（如三国吕虔赠刀王祥典）而不可得，结句“挥手思徒劳”沉郁顿挫，既见孤高自守之姿，又含时不我与之悲。全诗用典精切，意象冷峻（“寒吹面”“秋冰”），语言简劲，无一闲字，典型清初遗民诗人以刚健笔写幽微心曲之格调。
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赏析
本诗以五言八句构局，起承转合严整。首联“出匣寒吹面，秋冰莹宝刀”，劈空而起，寒光四射，以触觉（吹面）、视觉（莹）双重质感塑刀之神韵，奠定全诗清刚冷峻基调。颔联“万金求不得，十载足深韬”，一外一内，一世人之求、一己身之守，张力十足。“万金”与“十载”对举，贵重在物，长久在人，凸显主体精神之持守。颈联由物及人，“神气平生在”振起，“风尘世故遭”跌宕，刚健中见沉痛，是遗民诗特有之筋骨与血肉交融。尾联用吕虔赠刀典，不落颂扬俗套，而以“谁为”发问、“徒劳”作结，将期待升华为苍凉彻悟，余味如刀锋余寒，凛然不散。通篇无一“别”字，而离思贯注；不言“志”而志在刃上，堪称咏物言志之典范。
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辑评
1. 清·沈德潜《清诗别裁集》卷十二：“李眉山诗如霜刃出匣，寒芒逼人。此诗托刀自况，‘十载深韬’‘神气平生’，非饱经沧桑者不能道。结语‘挥手思徒劳’，看似旷达，实乃千钧之重。”
2. 清·法式善《梧门诗话》卷三：“铁君诗瘦硬通神，尤工比兴。《留别诸同人》以刀为魂，字字从骨中刻出，较宋人咏剑诸作更见真气。”
3. 近人·钱仲联《清诗纪事》：“李锴身为辽东世家之后，拒仕新朝，诗多孤愤之音。此篇借宝刀不遇吕虔之典，抒才士沉沦之恸，典切而意深，清初遗民咏物诗之高标也。”
4. 现代·严迪昌《清诗史》：“李锴此诗将遗民的自我确认、文化坚守与历史失落感熔铸于‘刀’之单一意象中，其冷峻语调与内在炽烈形成巨大反差，是清初‘以刚代柔’诗风的重要实证。”
5. 现代·张兵《辽东三老诗选注》：“‘秋冰’二字最见匠心——非但状刀色之清寒，更暗喻诗人冰心玉壶之志节，与‘风尘世故’形成冰火对照，全诗精神枢纽所在。”
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