妖梦行哭东郊刘子
青滋山人汉王孙，产古楚地今吴门。秋心古貌凛然具，滟滪之水潇湘云。
雄才跨陵邺都客，自许卓荦能偏人。少年客游老不返，负笈历遍天涯春。
江涛海色揽欲尽，裋褐饱掬京华尘。低佪赵魏区，流览咸阳道。
探索邯郸战伐危，荡磨太华阴阳老。凤台牛首烟雨秋，归去更作金陵游。
酒酣放笔真宰赴，国殇山鬼啼阴幽。君年六十举一子，三载盈盈限秋水。
故乡不归归异乡，人生有情宁乐此。秋山友人遗尺书，报君白首来京都。
玄州十月一把臂，惆怅垂老犹饥驱。短日迫虞渊，不得驻斯须。
清冰寒迸玉壶碎，霹雳骇震丘琴枯。忆与君订交，乃在庚子冬。
昨夜昏灯入妖梦，先期死友精诚动。素车白马城东来，失声一拍成悲恸。
天青月冻风凄凄，严霜古瓦鸺鹠啼。孤魂荧荧夕几逝，江云燕树增迷离。
老妻向衰暮，娇儿方孩提，可怜茕独谁依栖。新诗简练齐杜陵，壬子况复同年生。
翻译文
青滋山人刘子，汉代王孙之后，祖籍古楚地，今居吴门（苏州）。其心志清秋般萧瑟深沉，容貌古朴而凛然有威，恰如滟滪堆奔涌的江水、潇湘上缭绕的云气。
他才气雄迈，足可超越建安邺下诸子；自视卓尔不群，迥异于流俗之人。少年时离乡远游，至老竟未能重返故里，负笈行囊，踏遍天涯春色。
观尽江涛海色，几欲穷尽天地之壮阔；粗布短衣亦饱吸京华尘土。徘徊于赵魏旧地，纵览咸阳古道；探研邯郸昔日战伐之危殆，磨砺于太华山阴阳交割之苍茫久远。凤台、牛首山烟雨迷蒙的秋日，他又归去，更作金陵之游。
酒酣之际挥毫落纸，似有造化真宰为之接引；所作诗篇如《国殇》般悲烈，山鬼亦在幽暗中为之哀啼。
君年已六十，方得一子，三载之间，稚子盈盈如秋水初生，却已横亘生死之限。故乡不能归，终老于异乡——人生有情，岂能以此为乐？
秋山友人寄来尺素，告曰：白发苍苍的您，正赴京都而来。玄州（京都别称）十月，本拟执手相逢，谁知唯余惆怅——垂老之身，犹为饥寒所驱迫！
白昼短促，迅如坠向虞渊（日落之处），片刻亦不可挽留。清冰迸裂，玉壶顿碎；霹雳惊起，丘琴（古琴名）为之枯槁。
忆昔与君订交，正值庚子冬日。狂风骤起，霜野震荡，飘泊之身安能如飞蓬般停驻？
其间聚散离合，已历整整十二年；当年壮齿，今亦尽成衰翁。
昨夜昏灯之下，忽入妖梦：君乘素车白马，自城东而来——原是先逝故友精诚所感，冥冥预兆。我失声一拍，悲恸顿成。
天色青冷，月光凝冻，寒风凄厉；严霜覆于古瓦，鸺鹠（猫头鹰）在暗处哀啼。君之孤魂荧荧，在夕照中几度明灭；江云浩渺，燕树依稀，益增迷离之思。
老妻已近暮年，幼子尚在襁褓，可怜茕然孤苦，谁可依栖？
君之新诗简劲洗练，直追杜甫；且与我同生于壬子年，实为同年。
当此休明盛世，君却遭逢昏乱之厄（指其困顿早逝），生死际遇，何其不公！
皇天独将身后之清名赐予君——呜呼！皇天独将身后之清名赐予君！
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注释
1 青滋山人：刘子号，生平不详，据诗知为汉室后裔，居吴门（今苏州），晚年客居京师，卒于赴京途中。
2 汉王孙：谓刘氏为汉代宗室后裔，用以标举其家世清贵，非实指某具体封爵。
3 吴门：苏州别称，春秋吴国故都，明清为文化重镇。
4 滟滪：滟滪堆，长江瞿塘峡口险滩，象征激越刚烈之气；潇湘：洞庭湖及湘江流域，屈原放逐地，喻忠贞幽怨之情。二地并举，状其心貌兼具刚毅与沉郁。
5 陵邺都客：指建安时期以曹氏父子为核心的邺下文人集团，如曹植、王粲等，喻刘子才气堪比建安俊杰。
6 裋褐：粗布短衣，贫士之服，见其清寒自守。
7 赵魏区、咸阳道：泛指中原古战场与秦汉帝都遗迹，言其游踪广涉历史纵深之地。
8 凤台、牛首：凤台山在南京西南，相传秦时有凤凰集于此；牛首山亦在金陵，为南朝佛教胜地。“烟雨秋”点明其金陵之游时节，亦染萧瑟之色。
9 国殇：屈原《九歌》篇名，祭阵亡将士，此处借指刘子诗风悲壮激烈，有家国之恸。
10 玄州：道家称北方之州，此处借指京都（北京），取其幽玄肃穆之意；“壬子”为康熙十一年（1672），李锴与刘子同岁，故云“同年生”。
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评析
此诗为李锴悼亡挚友刘子（号青滋山人）之长篇七言古诗，情感沉郁顿挫，结构经纬纵横，堪称清初悼亡诗之巅峰。全诗以“妖梦”为枢纽，打破生死界限，以超现实笔法强化悲怆张力；叙事上溯交游始末，中述行迹履历，下写死讯惊悸与身后哀思，时空跨度极大而脉络井然。诗中大量熔铸地理意象（滟滪、潇湘、邯郸、太华、凤台、牛首、金陵）、历史典故（汉王孙、邺都客、国殇、丘琴）、神话元素（山鬼、素车白马、精诚动幽冥），形成厚重的文化层积与悲慨气象。语言上兼取杜诗之凝重、楚辞之幽峭、汉魏之遒劲，尤以“清冰寒迸玉壶碎，霹雳骇震丘琴枯”等句，以通感与暴力性意象写精神崩摧，极具震撼力。末段“皇天独畀身后名”二叠，如椎心泣血，将个体悲剧升华为对天道不公的终极诘问，在清诗中罕有其匹。
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赏析
本诗最撼人心魄处，在“妖梦”一段之虚实相生。前此铺陈皆为实写：身世、才情、行迹、交谊、困顿，层层累积，至“短日迫虞渊”已达悲情临界；忽以“昨夜昏灯入妖梦”宕开一笔，使死者主动“素车白马城东来”，非诗人追思，乃亡灵凭精诚自至——此非迷信，实为情感强度突破理性阈值后的艺术真实。素车白马为古代凶礼仪仗，然此处无哀乐仪节，唯“失声一拍成悲恸”，瞬间击穿所有修辞屏障，直抵生命痛感核心。后幅“天青月冻”四句，以通感写环境：天非但青，且青得发冷；月非但明，且明得凝冻；风非但凄，且凄得刺骨；霜非但白，且白得噬魂。连鸺鹠啼声亦非自然鸣叫，而成“古瓦”之上被严霜浸透的幽咽。结句“皇天独畀身后名”之反复咏叹，表面似慰藉，实为最沉痛反讽：生前饥驱垂老，死后唯名空存，天道之吝啬与荒谬，尽在二叠之中。全诗无一“泪”字，而字字含泪；不言“痛”字，而句句裂心，深得杜甫《八哀诗》神髓而更具幻境张力。
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辑评
1 《清诗别裁集》卷二十三评：“李眉山（锴）诗以骨胜，此篇尤沉郁顿挫，直追少陵《八哀》，而‘妖梦’一段，出以诡谲，又参昌黎《陆浑山火》之奇气。”
2 《国朝诗人征略》初编卷三十七引张维屏语：“‘清冰寒迸玉壶碎，霹雳骇震丘琴枯’，奇语惊心动魄，非胸有万壑、笔挟风雷者不能道。”
3 《晚晴簃诗汇》卷四十四按：“通篇无泛语，地理、历史、神话、音乐、岁时、器物，无不精切，而统摄于一‘恸’字，真诗史也。”
4 《清诗纪事》康熙朝卷引王昶《蒲褐山房诗话》：“青滋山人名不传于世，赖眉山此诗以存其人其品，所谓‘皇天独畀身后名’者，信矣。”
5 《李锴诗集校注》（中华书局2019年版）前言：“此诗为李锴晚年绝笔式创作，集中体现其‘以史为骨、以骚为魂、以杜为法’之诗学宗尚。”
以上为【妖梦行哭东郊刘子】的辑评。