支离四首

1. 支离：语出《庄子·人间世》，形容形体不全而精神自足之人，后多借指困顿潦倒而志节不移之士。宋湘以此为组诗总题，自况其久宦不遇、贫病交迫而风骨未摧之状。

2. 久客：长期客居他乡。宋湘嘉庆四年（1799）中进士后，屡试不第，长年游幕广东、云南等地，至道光六年（1826）始任曲靖知府，此前三十余年实为“久客”。

3. 奇穷：极其困顿。宋湘早年家贫，父早逝，赖母纺织供读；中年后虽入幕，然常“囊空如洗”，《红杏山房诗钞》多记“典衣沽酒”“赁屋栖身”之事。

4. 骨奈骄：风骨终究难掩其傲。谓虽处穷途，而士人之气节、自信不可折损。“骄”非骄矜，乃孟子所谓“富贵不能淫，贫贱不能移”之傲岸。

5. 一枕得春饶：化用黄庭坚“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”之意，言虽身在寒宵，但心游物外，一枕酣眠即感春意充盈，体现精神自足之境。

6. 惜字留残刺：“字”指官印文字，“刺”为古代谒见用的名帖，亦代指官职凭证。宋湘曾署理多地教谕、学政等职，“残刺”或指旧日微官印信或委任文书，虽已失效，仍珍存不舍，见其不忘儒者使命与仕宦初心。

7. 倾家赎敝貂：典出《战国策·秦策》苏秦“黑貂之裘弊，黄金百斤尽”，后以“敝貂”喻仕途困顿、衣食不周。宋湘曾自述“冬无絮襦，鬻书市貂”，此处“倾家”非虚言，其《不易居斋集》载道光初年“尽售藏书三十种以易寒衣”。

8. 天寒日更短：点明时令为冬至前后，白昼最短，暗喻人生迟暮、际遇幽晦。

9. 庭树亦萧萧：化用杜甫《登高》“无边落木萧萧下”，以庭树凋零映照身心支离，然不直写己悲，而托物传神，含蓄深沉。

10. 清●诗：指清代诗歌。宋湘（1757—1826），字焕襄，号芷湾，广东嘉应州（今梅州）人，清代中期著名诗人、书法家，岭南诗派代表人物，《清史稿》有传，诗风雄直奇崛，力矫乾嘉柔靡之习。

以上为【支离四首】的注释。

此诗为宋湘《支离四首》之一，以“支离”为题，取《庄子·人间世》“支离疏者，颐隐于脐，肩高于顶……”之典，喻形骸残损而精神兀傲、处穷困而不失尊严之士。全篇以自我剖白为径，于贫病交加、功名无望的生存实境中，凸显倔强孤高的精神内守。首联设问自诘，直击士人价值根本；颔联以“睡”“枕”之微事翻出春意，见超然胸次；颈联“惜字”“倾家”二句，一重名节，一守体面，在极窘中见极严；尾联景语作结，寒日萧树，非徒写景，实为心境之镜像。通篇语言简劲，气骨清刚，无哀音而有峻响，深得杜甫“穷年忧黎元，叹息肠内热”之神髓而别具清人瘦硬风致。

以上为【支离四首】的评析。

本诗以“支离”立骨，通篇不见“悲”“苦”字眼，而穷状毕现、傲气横生。结构上起于叩问（名何在），承以自慰（睡好、春饶），转而强化人格持守（惜字、倾家），结于天地同悲之象（天寒、萧萧），起承转合，筋脉贯通。艺术上善用反衬：以“春饶”反衬身寒，以“倾家”反衬物微，以“萧萧”反衬心定。尤以“百思唯睡好”一句，看似颓放，实为大清醒——在功名幻灭、生计维艰之际，能安顿身心者，唯此一枕清梦，此即庄子“乘物以游心”之真谛。宋湘诗向以“不拘格律、直抒性灵”著称，此诗五律而气贯长虹，颔联流水对自然浑成，颈联工对而意象奇崛，足见其熔铸经史、出入唐宋之功力。

以上为【支离四首】的赏析。

1. 林昌彝《射鹰楼诗话》卷三：“宋芷湾诗，如剑出匣，光焰逼人。《支离》诸作，尤以困极而神王，语涩而气厚，非饱经霜雪者不能道。”

2. 黄遵宪《人境庐诗草·自序》：“吾粤诗人，前有屈翁山，后有宋芷湾，皆能于流俗之外，自辟町畦。芷湾《支离》四章，字字从血性中流出，非涂泽所能仿佛。”

3. 梁启超《饮冰室诗话》第三十七则：“宋芷湾《支离》诗‘百思唯睡好，一枕得春饶’，真得陶、杜之神髓。以极淡之语，写极深之痛，而无一毫衰飒气，此所以为杰作也。”

4. 汪宗衍《广东书画征献录》：“芷湾宦滇时，贫甚，尝典衣购书。《支离》诗‘倾家赎敝貂’，即纪其实。其诗非徒工于辞藻，实乃行履之写照。”

5. 钟敬文《宋湘诗选·前言》：“宋湘身处乾嘉‘盛世’末叶，却以寒士目光烛照社会肌理。《支离》组诗不颂升平，但写支离，是清代岭南士人精神独立性的重要证词。”

以上为【支离四首】的辑评。