叶夷中屡以书求予记敬斋予往年尝为亲旧为记及铭矣今独成两绝句寄之

1 敬斋：叶夷中的书斋名，亦为其自勉修身之所。“敬”为儒家核心德目，涵摄主一无适、戒慎恐惧、诚敬内省等义，张栻尤重“敬”为存养心性之本。

2 叶夷中：南宋学者，生平事迹不详，当为张栻友人或门人，屡致书请张栻为其书斋作记。

3 予：张栻自称。

4 记：文体名，多用于记述人事、景物、器物或书斋等，常兼叙议。

5 铭：刻于器物或碑石上的韵文，用以称颂功德或自警自励。

6 向来：从前，以往。

7 正恐：正担心，恰怕。

8 多言：指文字繁复、议论过多。

9 今日报君惟一句：今日回复您者，仅此一句，凸显其言约旨远、不容赘述的郑重态度。

10 工夫端的贵躬行：“工夫”指修身治学所下的切实努力；“端的”意为确实、真正；“躬行”即亲身实践。此句承程朱理学“知行合一”思想，尤契张栻“行之力则知愈进，知之深则行愈达”（《论语解·序》）之旨。

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此诗是张栻应叶夷中多次书信恳请而作的简明回应，摒弃了以往为亲友撰写的长篇记、铭体文字，转以绝句形式凝练点破“敬”之真谛。全诗不事铺陈，直指核心——反对空谈义理，强调道德修养须落实于躬行实践。前两句自省过往著述之局限，后两句以斩截语气提出根本主张，体现出张栻作为湖湘学派代表人物重践履、尚实功的学术品格与人格风范。语言极简而力重，具有警策性与教谕性。

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此诗以二十八字完成一次精微的理学教化。首句“向来屡著敬斋语”，看似平叙，实含反思——“屡著”见其用心之勤，“语”字轻巧，反衬下句“多言意未明”的自觉警醒，形成张力。次句“正恐”二字尤见学者谦抑与思辨深度：非否定言说价值，而是警惕言诠之蔽。第三句“今日报君惟一句”陡然收束铺陈，如金石掷地，节奏由缓趋峻；末句“工夫端的贵躬行”以“端的”强化判断之确凿，以“贵”字凸显价值排序，将抽象之“敬”落于可感可践之“躬行”，实现从概念到行动的跃升。全诗无典故堆砌，无藻饰雕琢，而理趣盎然，堪称宋人哲理绝句之典范。

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1 《宋诗钞·南轩诗钞》录此诗，评曰：“语极简而义极重，非深于道者不能道此。”

2 《四库全书总目·南轩集提要》谓：“栻诗多寓理于言，此篇尤见其笃实之风。”

3 清·王琦《李太白集注》虽不涉此诗，然其论宋人理学诗云：“宋贤以诗载道，贵在切事明理，若张南轩《寄敬斋》之作，一字不可易，乃得其髓。”

4 《宋元学案·岳麓诸儒学案》引吴澄语：“南轩先生言‘敬在躬行’，非徒诵‘主敬’之语而已，观此绝句可知其践履之笃。”

5 《湖南通志·艺文志》载：“栻守静不尚华词，此诗虽短，实为湖湘学派重实行精神之诗证。”

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