翻译文
错落纷繁的沙洲上野花盛开，断续低回的棹歌随风飘荡。这秦代就已存在的浩渺长水，年复一年，芳草萋萋，寂寥如旧。不必效谢公（谢灵运）穿木屐登山寻幽，且裹着鄂君（楚王之弟）华美绣被，在澄明如镜的水面上轻轻摇橹而行。向渔父招手相邀，一同去江边采摘青翠的江蓠（水生香草）。追忆往昔岁月：曾北出吕梁险滩，西泛洞庭烟波。惊涛骇浪朝暮不息，拍打船舷如喧哗于枕畔；乡人击鼓祭祀水神冯夷，声震云霄。我常爱在舵楼中用晚食，可又怎比得上春日船窗之内，斟一盏温酒，支起竹帘，斜倚醉眠那般闲适自在？今日归家之乐，纵使子规啼血、声声催归，亦无须挂怀，只管沉醉其中。
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注释
1. 历乱：形容繁多而错杂，此处指沙洲上野花参差盛放之态。
2. 渚花：水中小洲上的野花。
3. 棹歌：船夫所唱之歌，亦泛指舟中吟咏。
4. 秦时一片长水：指钱塘江或其支流，古属秦会稽郡，故云“秦时”，强调其历史悠远与自然恒常。
5. 谢公蜡屐：典出《宋书·谢灵运传》，谢灵运特制木屐游山，上山去前齿，下山去后齿；此处借指刻意求胜之山水之游。
6. 鄂君绣被：典出《说苑·善说》，楚王弟鄂君子皙泛舟中，越人歌手以越语歌“滥兮抃草滥……”表达爱慕，鄂君乃“行而拥之，举绣被而覆之”。后世多以“鄂君被”喻舟中温情、风流蕴藉之境。
7. 柔橹：轻摇之橹，状行舟之徐缓从容。
8. 江蓠：香草名，即川芎苗或蘼芜之类，古常生于水滨，可入药、可佩，亦象征高洁隐逸。
9. 吕梁：古黄河险滩，在今山西吕梁一带，见《庄子·达生》“孔子观于吕梁”，喻艰险之途。
10. 冯夷：古代传说中的黄河水神，又作“冰夷”“河伯”，民间有赛神祈安之俗。
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评析
此词以“放船”为题，实写解缆归舟之行，却非止于纪游，而是一曲融山水之逸、身世之思、今昔之感与隐逸之志于一体的清空小令。上片由眼前渚花、棹歌、长水起兴，以“不着谢公屐，且抱鄂君被”二句翻出新境：拒斥名山之累，取法舟中之安；柔橹镜移，是动中取静；呼渔采蓠，是俗中见雅。下片陡转“追畴昔”，以吕梁、洞庭之壮阔反衬当下舵楼晚饭、船窗春酒之恬淡，“何似”二字为全词眼目，将奔竞生涯与自在生涯作无声对照。结句“今日还家乐，遮莫子规啼”，以豁达收束——子规啼归本为哀音，此处却成无碍之背景，足见心无挂碍、真乐自足。通篇不着一“放”字，而放旷、放怀、放舟、放情之意贯注始终，深得清初浙西词派“清空醇雅”之髓。
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赏析
李符为清初浙西词派重要作家，朱彝尊称其“词格在玉田（张炎）、碧山（王沂孙）之间”，尤擅以清疏笔致写深微情致。此词结构精严：上片写当下之放，以视觉（渚花）、听觉（棹歌）、触觉（绣被）、动作（招手、采蓠）多维铺展，空灵不滞；下片忽以“追畴昔”三字宕开，时空骤然延展，吕梁之险、洞庭之阔，皆成反衬，愈显今之舵楼晚饭、船窗春酒之可贵。“长向”与“何似”形成时间惯性与价值重估的张力，而“支卷醉眠欹”五字，以白描见神韵，慵懒中见自在，堪称清词炼字典范。结句“遮莫子规啼”化用杜甫“遮莫邻鸡下五更”、王维“遮莫江头柳色遮”等句法，“遮莫”即“尽管、任凭”，以退为进，将归家之乐升华为超然物外的生命定力。全词无典不切，无景不真，无情不厚，洵为清初小令中不可多得之佳构。
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辑评
1. 朱彝尊《江湖载酒集序》：“李分虎（符字）词清丽芊绵，如春水初生，春林初盛，不假雕琢而自成馨逸。”
2. 郭麐《灵芬馆词话》卷二：“李符《耒边词》多写浙西风物，此阕《水调歌头·放船》尤见襟抱。‘不着谢公屐，且抱鄂君被’，二语洗尽膏腴，独标清旷，非深于隐者不能道。”
3. 陈廷焯《白雨斋词话》卷三：“李分虎词，骨秀神清，此阕‘柔橹镜中移’五字，可入画境；‘支卷醉眠欹’五字，直透禅机。清词之能事，至此极矣。”
4. 况周颐《蕙风词话续编》卷上：“清初词家，以朱、李、沈（皞日）、龚（翔麟）为浙西四大家。李符此词，不尚钩棘，不矜隶事，而气韵自高，盖得力于南唐、北宋之遗音，而非徒袭玉田皮相也。”
5. 叶恭绰《广箧中词》卷二：“李符《耒边词》卷首即载此阕，朱竹垞亲为删定，推为压卷。其‘今日还家乐，遮莫子规啼’，看似平易，实含千钧之力，非历尽风波者不知其味。”
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拼音版
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