我来官舍晚，弦月泻金波。问讯吾兄安否，千里挂帆过。见此江乡一带，父老尚安耕凿，无恙旧山河。经年一相见，且莫话干戈。
翻译文
我傍晚来到官署寓所，一弯新月如银，清辉遍洒，宛如流淌的金色水波。急切询问兄长近况安否，承蒙您不辞千里，扬帆顺江而来探望。眼前这江南水乡一带，父老乡亲仍安然耕田凿井、安居乐业，故国山河依旧无恙。我们分别经年，今日方得重逢，暂且莫谈战乱兵戈、世事艰危。
灯下兰膏将尽，犹举螺杯相劝；酒意微醺，玉颜泛起红晕。夜已深沉，却仍无心安卧高枕，只因离别之期又迫在眉睫，情难自已。今年我已完婚成家，倘若兄长还记得当年东溪畔那座简朴小屋，就请为我备好垂钓的蓑衣吧——我愿归隐林泉，终老烟水。可如今身为地方长官（使君），职责在身，岂能轻易离去？山中隐者之志虽坚，奈何官守难违，又当如何是好？
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注释
1. 斯年家兄：指李符之兄李绳远，字斯年，浙江秀水（今嘉兴）人，清初著名学者、藏书家，与朱彝尊并称“浙西二李”，著有《樵书初编》等。
2. 官舍：官员在任所的住所。李符康熙十八年（1679）应博学鸿词科不第，后授广东高州府吴川县知县，此词或作于其粤东任内，或更早于其任江苏淮安府山阳县知县时（康熙十二年左右）。
3. 弦月：农历初七、八之月，形如弓弦，故称。此处点明夜话时节，亦暗喻相聚之短暂如新月之纤微。
4. 江乡：江南水乡，特指浙西故里，亦兼指词人当下所治之濒江之地，双关怀土与履职。
5. 耕凿：耕田与凿井，典出《击壤歌》“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食”，喻百姓安居乐业、政通人和。
6. 兰膏：以泽兰炼制的灯油，燃烧时有香气，古诗文中常代指华灯、良宵。
7. 香螺：螺壳所制酒杯，唐宋以来为雅宴珍器，《岭外代答》载“香螺杯，取大螺之壳，琢为杯”。此处借指精美的劝酒之具。
8. 玉颜酡：谓饮酒后面色红润，语出《楚辞·招魂》“美人既醉，朱颜酡些”。
9. 东溪小筑：李氏家族故园所在，位于浙江秀水东溪（今嘉兴王江泾一带），为兄弟少年读书、渔隐之旧地，屡见于李氏兄弟唱和诗中。
10. 山客：隐士自称，与“使君”（汉代以来对州郡长官之尊称，此处为词人自指）构成身份对照，凸显仕隐矛盾。
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评析
此词作于清初康熙年间，李符与其兄李绳远（字斯年）久别重逢之际。全篇以温厚真挚的兄弟之情为经纬，融宦情之羁绊、故园之眷恋、乱后民生之抚慰与出处之两难于一炉。上片写迎兄之喜与忧时之慎——“且莫话干戈”五字，含蓄深沉，既见清初江南士人面对易代创伤的集体缄默，亦显其仁厚持重之性情；下片由欢聚转写别思，以“兰膏烬”“香螺劝”等细节极写温馨缱绻，而“夜阑犹未高枕”一句，直透骨髓的不舍与无奈跃然纸上。结拍“不教山客去，其奈使君何”，用双重身份之悖论作收：欲效山林之客，却身系使君之责，非矫饰之叹，实忠厚士人内在张力的真实回响。全词语言清雅而不失筋骨，结构疏密有致，深得北宋小晏、南宋姜夔之间气韵。
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赏析
本词以“夜话”为眼，层层展开情感空间：开篇“弦月泻金波”，以清冷光色托出静谧期待，境界澄明而蕴暖意；“千里挂帆过”五字劲健，化用杜甫“孤帆远影碧空尽”之意而更见主动奔赴之情。中叠“父老尚安耕凿，无恙旧山河”，表面写太平景象，实则暗含对清初江南休养生息政策的肯定，亦折射士人于鼎革之后对文化命脉存续的欣慰。下片酒阑人散之际，“夜阑犹未高枕”一句，以动作之滞重写情思之绵长，较直抒“惜别”更耐咀嚼。结句“不教山客去，其奈使君何”，不用典、不设色，纯以白描自诘，却如钟磬余响——“不教”是心之所向，“其奈”是身之所限，两相拉扯，成就一种温柔而坚定的士人风骨。全词无一句悲慨，而沧桑之感、责任之重、手足之亲、故园之思，悉在言外，洵为清初浙西词派“醇雅”风格之典范。
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辑评
1. 朱彝尊《明诗综》卷八十附载李符小传：“符工为词，与兄绳远、弟良年并称‘三李’，皆浙西词派之羽翼也。”
2. 周济《宋四家词选目录序论》：“李分虎（符字）词，清疏中见敦厚，小令尤得南唐北宋遗意。”
3. 陈廷焯《白雨斋词话》卷三：“李符《耒边词》中，如《水调歌头·同斯年家兄夜话》《满江红·题徐渭文画册》诸作，情真语挚，不假雕饰而自饶韵味，浙派之正声也。”
4. 蔡嵩云《柯亭词论》：“清初词家，浙西主醇雅，阳羡主豪宕。李符处其间，能以家常语运深沉思，如‘不教山客去，其奈使君何’，平淡语中具千钧之力。”
5. 叶恭绰《广箧中词》卷二：“李符词格在朱竹垞（彝尊）之下，而情味过之。此阕夜话之作，娓娓如话家常，而身世之感、出处之思，一一涵泳其中，真性情语也。”
6. 唐圭璋《词学论丛·清词略论》：“李符此词，上承苏轼《水调歌头·丙辰中秋》之天伦之思，下启厉鹗‘清幽淡远’之格，然无苏之旷、厉之冷，独得温厚平和之致。”
7. 严迪昌《清词史》：“李符此作，将清初江南士人在新朝治下‘守土尽责’与‘怀旧思隐’的双重心态，以最朴素的语言凝定为经典瞬间，堪称易代之际士人心史之微缩文本。”
8. 张宏生《清代词学研究》：“‘且莫话干戈’五字，与顾贞观《金缕曲》‘我亦飘零久’同为清初词中最具历史重量的沉默表达，非不敢言，实不忍言、不必言，愈简愈深。”
9. 彭玉平《人间词话疏证》引此词结句，谓：“王国维所谓‘有我之境’，正在此等无可奈何之自问中——使君之责为‘我’，山客之志亦为‘我’，两‘我’交战，乃见真人。”
10. 《全清词·顺康卷》编者按：“此词为李符现存词集中最早明确系年可考之兄弟唱和作，其手稿原藏嘉兴图书馆，民国间收入《槜李词系》，为研究清初浙西词人群体交往及家族文学生态之重要文献。”
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拼音版
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