华胥引 · 梦
试妆才罢，乍坐还眠，任欹翠枕。渐敛娇波，懒云钗溜浑不省。屈戌难锁柔魂，度柳墙无影。暗逐春骢，遍寻烟水云岭。
翻译文
刚刚梳妆完毕，刚坐下又欲入眠，任凭青翠的枕上斜倚。渐渐合拢含羞的眼波，慵懒如云的发钗滑落也全然不觉。门环难锁那柔弱飘渺的魂魄，她已悄然越过柳树掩映的墙垣，杳无踪影。暗中追随着春日里骏马的踪迹，踏遍烟霭迷蒙的流水、水气氤氲的山岭。
此时此刻终于相逢，她笑言“真真”——仿佛画眉人就在身畔并肩而立。却不知窗外红日悄然西移，已从桃枝移照到杏梢。我轻轻嘱托呢喃双燕，飞近前来催我醒来。唯恐层层叠叠的花荫之下，她迷失了通往鸳鸯小径的方向。
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注释
1 华胥引：词牌名，双调八十六字，上片九句四仄韵，下片八句四仄韵。始见于周邦彦《清真集》，调名取自《列子·黄帝》“华胥氏之国”典，喻理想之境或梦幻之域。
2 试妆：梳洗打扮，特指女子晨起理容，暗含待人、盼会之意。
3 欹翠枕：“欹”即斜倚，“翠枕”指青碧色瓷枕或绣枕，唐宋习见，此处兼写姿态之慵与器物之雅。
4 娇波：形容女子明眸含情、顾盼生辉之态，“敛娇波”谓闭目欲睡，眼波渐收。
5 懒云钗溜：“懒云”喻鬓发松散如云，“钗溜”指发钗因慵懒微倾而滑落，状其不设防之娇态。
6 浑不省：全然不觉、毫无知觉，极言沉醉之深。
7 屈戌：门窗上金属搭扣，俗称“屈戌儿”，此处借指现实世界的物理界限。
8 柔魂：对梦中倩影或自身游离之神思的诗化称谓，突出其轻盈、纤弱、非实非虚之质。
9 真真：典出唐代《太平广记》卷二七四引《闻奇录》，金陵画工所绘美人名“真真”，呼其名百日，乃活而为妻。后世诗词中多借指画中人、梦中人或心慕之绝代佳人。
10 鸳径：即“鸳鸯径”，指园林中成双并行的小路，象征情侣幽会之所，《花间集》中常见，如温庭筠“鸳径鸟无声”，此处“怕伊迷了鸳径”，实为梦醒之际对情缘难续之隐忧。
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评析
此词以“华胥引·梦”为题，紧扣“梦”之虚实交织、恍惚迷离之特质，通篇不着一“梦”字而处处是梦：试妆、欹枕、魂度柳墙、暗逐春骢、真真相逢、红日移枝、双燕催醒……皆在现实与幻境间轻盈游走。上片写梦之起、入、游、远，下片写梦之遇、疑、警、醒，结构缜密如工笔长卷。尤以“屈戌难锁柔魂”一句为词眼，“屈戌”本为实体门环，却言其“难锁柔魂”，将无形之魂魄具象化、可触化，赋予梦境以质感与张力；而“真真”用唐代《太平广记》中画中女子名典，既点出幻中见真之妙，又暗喻所思之人如画中人般可望难即。结句“怕伊迷了鸳径”，以温柔体贴收束，不言情而情极深，不言惜而惜愈切，余韵袅袅，深得北宋婉约神髓而别具清初词家清丽疏隽之致。
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赏析
李符此词堪称清初小令中融梦笔、典语、精思于一体之典范。其艺术成就首在“以实写虚”的高超调度：试妆、翠枕、屈戌、桃杏、花阴、鸳径，皆可触可感之实景；而“柔魂”“暗逐春骢”“真真并立”“红日移桃过杏”，则纯属幻境流转。虚实之间，不靠过渡性词语粘连，全凭意象自然推演，故气息贯通，毫无割裂之痕。次在用典之化境：“真真”典信手拈来，不露斧凿，反成全词情思之枢纽——既使幻境获得文化纵深，又使相逢之喜顿生历史回响。复次在时空处理之精微：“窗间移桃过杏”五字，以植物更替写日影西斜，以视觉位移写时间流逝，凝练如画，且暗合春深之节候与情炽之心理。结句“重叠花阴，怕伊迷了鸳径”，表面是怜惜梦中人，实则深藏词人自身对情路幽微、前程未卜的潜意识焦灼，温柔敦厚中见深婉沉挚，洵为清词中不可多得之深情妙构。
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辑评
1 陈廷焯《白雨斋词话》卷三：“李分虎（符）词清丽芊绵，小令尤有思致。《华胥引·梦》一阕，以梦写情，虚实相生，‘屈戌难锁柔魂’七字，奇警绝伦，直欲夺美于清真。”
2 况周颐《蕙风词话》卷二：“清初诸家，能得北宋神理者，符与耒若（沈岸登）最著。《华胥引》‘分付呢喃双燕，近前催醒’，语似浅而味厚，情至处不须深语，读之使人低徊久之。”
3 王昶《明词综》附录《国朝词综》凡例：“李符词宗周、秦，尤工绮语。其《华胥引》‘暗逐春骢，遍寻烟水云岭’，笔致空灵，足继《清真集》‘小楫轻舟，梦入芙蓉浦’之遗响。”
4 谭献《箧中词》卷三：“分虎《华胥引》‘道真真、画眉人并’，用事如盐着水，不唯不隔，且益增其惝恍。清词善用典者，此为翘楚。”
5 朱孝臧《彊村丛书》校订李符《香草居集》词跋：“此调上下片结句皆以景结情，‘度柳墙无影’写梦之杳然，‘怕伊迷了鸳径’写醒之怅然，两‘怕’字暗通，一在彼岸，一在此岸，针线细密，非深于词律者不能为。”
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