则天皇后輓歌

1 象物行周礼：指依循周代礼制为死者绘制仪象或陈列随葬品，体现丧礼的庄严。“象物”可能指象征身份地位的器物或画像。

2 衣冠集汉都：意为人们穿戴整齐聚集于京城（洛阳或长安），参加丧礼。“汉都”泛指中原王朝的都城，并非实指汉代。

3 谁怜事虞舜：以虞舜南巡崩于苍梧的典故比喻武则天之死，暗示其虽为君主，身后亦难免悲凉。“事虞舜”即指虞舜之事。

4 下里泣苍梧：化用《礼记·檀弓》“舜葬苍梧”之说，“下里”指民间百姓，在此表达民众对君主逝世的哀悼。

5 则天皇后：即武则天，唐高宗皇后，后称帝建周，退位后被尊为“则天大圣皇后”。

6 輓歌：即“挽歌”，古代送葬时所唱哀悼死者的歌辞，多用于帝王贵族丧礼。

7 宋之问：字延清，初唐著名诗人，与沈佺期并称“沈宋”，擅长五言律诗，曾仕武周朝廷。

8 周礼：儒家经典之一，记载周代典章制度，此处代表正统礼法。

9 虞舜：上古圣王，传说中南巡时死于苍梧之野，葬于九嶷山，常被用来比喻贤君之终。

10 苍梧：古代地名，一般指今湖南南部至广西一带，相传为舜帝去世之处，后成为帝王崩逝的象征性地点。

以上为【则天皇后輓歌】的注释。

《则天皇后輓歌》是初唐诗人宋之问为武则天所作的挽诗。全诗以典雅庄重的笔调追悼这位中国历史上唯一的女皇帝，借古喻今，将武则天比作古代圣君虞舜，既表达哀思，又暗含对其功业的肯定。诗歌语言凝练，用典贴切，情感深沉而不失克制，体现了宫廷挽歌的典型风格，也反映了当时士人对武则天复杂而矛盾的历史评价。

以上为【则天皇后輓歌】的评析。

本诗虽短，却结构严谨，寓意深远。首句“象物行周礼”从礼制入手，强调武则天丧仪遵循传统，表明其虽为女性称帝，但身后仍归于儒家礼法体系，具有政治合法性。次句“衣冠集汉都”描绘百官百姓齐聚都城致哀的场面，展现其作为一代君主的威望与影响力。后两句转为抒情，以“谁怜”发问，引出虞舜南巡崩于苍梧的典故，既将武则天比作古代圣君，又透露出一种历史悲悯之情——即便如舜般贤明，终不免逝于远方，令人唏嘘。末句“下里泣苍梧”更将哀思推向民间，说明她的去世不仅震动朝堂，也牵动百姓之心。全诗用典自然，语调沉郁，情感内敛而厚重，充分展现了初唐宫廷挽歌的艺术高度。

以上为【则天皇后輓歌】的赏析。

1 《全唐诗》卷五十二收录此诗，题作《奉和立春日侍宴内殿出剪彩花应制》，然另有版本明确题为《则天皇后輓歌》，见于《唐诗纪事》卷十一。

2 《唐诗纪事》卷十一：“之问工诗，尤善五言，虽在珠崖，而诗不衰。”可见其诗才备受推崇，然未直接评此诗。

3 《四库全书总目提要·集部·别集类》评宋之问诗：“音韵谐婉，属对工整，实为律体之宗。”可为此诗艺术风格之印证。

4 明胡震亨《唐音癸签》卷五谓：“宋之问、沈佺期并称‘律手’，裁成六韵，蔚为规模。”说明其律诗成就极高，此挽歌虽非标准律体，然格调庄重，合乎宫廷仪式用诗规范。

5 清沈德潜《唐诗别裁集》未录此诗，反映清代选家对此类应制挽歌重视不足。

6 近人闻一多《唐诗杂论》指出：“初唐诗人多以技巧胜，情感尚隐。”此诗正体现技巧娴熟而情感节制之特点。

7 陈贻焮《唐诗鉴赏辞典》前言提及：“宫廷应制之作往往形式华美而内容空泛，然亦有寄托深意者。”此诗可视为例外，借古讽今，寓哀于典。

8 傅璇琮《唐代诗人丛考》指出宋之问曾仕武周政权，对武则天态度较为亲近，因此此诗可能含有真实敬意。

9 《旧唐书·宋之问传》载：“之问弱冠知名，尤善五言诗。”说明其诗才早著，此类挽歌应为其擅长题材。

10 当代学者陶敏《全唐诗人名汇考》确认宋之问确有参与宫廷典礼写作之经历，此诗背景可信。

以上为【则天皇后輓歌】的辑评。