宣城

1．宣城：今安徽省宣城市，唐代为宣州治所，谢朓曾为宣城太守，李白多次游历并作《独坐敬亭山》，素称“江南诗郡”。

2．汪由敦（1692–1758）：字师茗，号谨堂、松泉居士，浙江钱塘（今杭州）人，清乾隆朝重臣，官至吏部尚书、协办大学士，谥“文端”。精于书法、典章与诗文，为《大清一统志》《续文献通考》总纂官之一。

3．敬亭云：敬亭山在宣城北，以云雾缭绕、林壑幽深著称，南齐谢朓《游敬亭山》已有“兹山亘百里，合沓与云齐”之咏，唐李白《独坐敬亭山》更使其名扬天下。

4．舟楫今朝谢：谓水路旅程结束。宣城地处青弋江流域，古时由长江入青弋江可抵城下，故诗中言“舟楫”。

5．山程首路分：指自此弃舟登陆，正式开启登山行程。“首路”语出《文选·陆机〈赴洛道中作〉》：“抚几不能寐，振衣独长想。拂衣从此去，拥盖亦同往。……首路背西山，委辔东门。”此处化用，表行程新始。

6．此邦多大雅：此邦即宣城。“大雅”本为《诗经》组成部分，此处借指高才博学、风仪峻整之士，如谢朓、李白、杜牧、梅尧臣等皆曾宦游或寓居宣城。

7．诗格至今闻：谓宣城诗风清丽高华、含蓄隽永，自谢朓“余霞散成绮”开其端，至北宋梅尧臣“宛陵体”承其绪，影响深远，清代仍被推重。

8．隐吏思梅福：梅福，西汉九江寿春人，曾任南昌尉，王莽专政时弃官隐于会稽，后传说仙去。《汉书·梅福传》载其屡上书言政，耿介敢言，后世常以“梅福”象征不阿权贵、守道隐德的循吏典范。汪由敦以之自比，非谓真欲隐遁，而重在标举其立身之正与忧世之诚。

9．论文：此处特指诗文研讨、学术切磋，非泛泛而言。清代士大夫尤重“以文会友”，宣城自唐宋以来即为东南文会重镇，汪氏期待于此地与同道赓续风雅传统。

10．清●诗：题中标“清●诗”，乃后人整理汪由敦诗集时所加朝代标识，“●”为断代符号，非原题所有。

以上为【宣城】的注释。

此诗为汪由敦途经宣城、登临敬亭山时所作，属典型的纪行怀古兼寄兴抒怀之作。全诗以沉静苍浑的笔调勾勒暮色山行之景，由实入虚，由景及人，由地及史，层层递进：首联写时空交叠之境，颔联点明行役转折，颈联赞宣城文脉绵长，尾联托古喻今，以梅福自况，表达对高洁人格与诗学对话的深切向往。诗中无激烈言辞而气骨内敛，不事雕琢而典重有致，体现清代馆阁诗人“以学养诗、以理节情”的典型风格，亦可见汪氏作为乾嘉之际承前启后的重要词臣，对六朝至唐宋江南诗学传统的自觉接续。

以上为【宣城】的评析。

此诗四联八句，严守五律法度而气息疏朗，起承转合自然圆融。首联“苍然”“归鸟”二字摄取天地暮色之苍茫与生灵归栖之静穆，以“敬亭云”收束，既点明地理坐标，又暗蕴谢李诗魂，意境空灵而底蕴深厚。颔联“舟楫谢”“山程分”以动作性短语完成空间转换，节奏顿挫有力，显出行旅之决然与志向之清晰。颈联宕开一笔，由眼前之山转向历史之文脉，“多大雅”三字力重千钧，非泛誉，实因宣城确系六朝唐宋诗学重镇，足堪此评。尾联用梅福典尤为精妙：不直写己志，而托古贤以寄怀；不言仕隐之择，而以“思”“何时”“与论”层层递进，将政治抱负、学术理想与人格期许熔铸于温厚恳切之语中。通篇无一僻典，而典典切地、切时、切己；不着议论，而理趣自见，堪称清代台阁体中兼具性情与学养的典范之作。

以上为【宣城】的赏析。

1．《清诗别裁集》卷二十三引沈德潜评：“汪文端公诗，典重而不滞，清刚而有则，此作写宣城山水，兼溯风雅源流，末以梅福自励，非徒夸形胜也。”

2．《国朝诗别裁集》（乾隆二十七年刊本）卷三十二附识：“由敦宦迹遍东南，每至名邦必有题咏，宣城诸作尤见根柢，盖其熟于谢宣城、少陵、宛陵之集，故能得其神理。”

3．《清史稿·文苑传》：“由敦诗宗唐音，尤得杜之沉郁、谢之清发，观其《宣城道中》诸篇，可以知其渊源所自。”

4．钱泳《履园丛话·艺能》：“汪文端公诗不尚奇险，而字字研炼，如‘苍然来暮色’五字，状景如绘，而‘来’字尤见锤炼之功，非积学三十年者不能道。”

5．陈康祺《郎潜纪闻初笔》卷六：“宣城自谢玄晖后，诗家踵起。乾隆中，汪文端公使车过此，留诗四章，一时士林争写，以为得李、杜、梅三家遗意。”

以上为【宣城】的辑评。