清明

1 琼林：指琼林苑，北宋始设于汴京，为皇帝赐宴新科进士之所；金代沿袭此制，于中都（今北京）建琼林苑，为殿试后赐宴之地，象征科举荣宠与仕途起点。

2 预宴：参与御宴，特指新科进士参加的琼林宴，是士子一生荣耀时刻。

3 朱樱：即樱桃，古称“朱樱”“含桃”，《礼记·月令》载“仲夏之月，天子以含桃先荐寝庙”，至金元时期，樱桃已成清明前后重要时令果品，亦见于宫廷宴飨。

4 灼灼：形容光彩鲜明、鲜艳夺目，化用《诗经·周南·桃夭》“桃之夭夭，灼灼其华”，赋予樱桃以生命热度与庆典光辉。

5 华筵：华美丰盛的宴席，此处特指琼林宴，凸显皇家仪典之隆重。

6 上巳：农历三月三日，古有修禊祓除、曲水流觞之俗；金代仍重此节，常与寒食、清明相邻，民间节俗交融。

7 重经过：谓再次经过琼林苑旧地，暗示诗人非初登第者，或为故地重游、宦迹辗转之身，暗含身世之慨。

8 差觉：犹“稍觉”“微觉”，表一种细微而真切的主观感受，语气谦抑而情味深长。

9 占先：谓春光来得格外早，抢先而至；亦暗喻时光飞逝、节序不容人驻足之无奈。

10 金朝觐：生卒年不详，金代中后期诗人，《中州集》《归潜志》等金源文献未载其名，其诗仅零星见于清代《御选金诗》及地方志，当为中下层文官，诗风清隽，长于节序感怀。

以上为【清明】的注释。

本诗为金代诗人金朝觐所作七言绝句，题为《清明》，然通篇未直写扫墓、寒食或雨纷纷之典型意象，而以追忆琼林宴为切入点，借节序更迭抒今昔之感。首句“曾记”领起怀旧，次句以“朱樱灼灼”勾连昔日荣光与清明物候（樱桃为清明前后时令果品），色彩浓烈，富视觉张力。“上巳重经过”暗扣清明前一日上巳节之民俗叠合，体现金代承唐宋礼制、三节（寒食、上巳、清明）渐趋融合之历史实态。末句“差觉今春又占先”，语似轻淡，实含深沉：既言春光之早，亦隐喻年华之速、世事之迁，于从容中见苍凉。全诗结构精严，时空双线交织，属金代文人诗中清雅含蓄之佳构。

以上为【清明】的评析。

本诗以“清明”为题而避俗套，不写祭扫哀思，不状风雨羁旅，独取“琼林宴—朱樱—上巳—今春”四重意象，织就一幅士大夫精神时间图景。首句“曾记”如打开记忆之匣，瞬间将读者带入那个朱樱映日、冠盖云集的辉煌时刻；次句“灼灼”二字，以通感手法使视觉之艳、味觉之甘、仪式之庄融为一体，樱桃在此已非果品，而成为青春、功名与盛世气象的浓缩符号。第三句“上巳重经过”陡转时空，由往昔盛宴跌入当下独行，节序依旧而人事已非，“重”字暗藏几度春秋之沉吟。结句“又占先”尤见匠心：“又”字呼应前之“曾记”“重经过”，形成时间回环；“占先”则赋予春以主体意志，仿佛春光亦知人意，急急赶来慰藉迟暮之思——此非单纯写景，实为心灵节律与自然节律的悄然共振。全诗二十字，无一虚字，意脉绵密如绣，堪称金诗中以简驭繁、以乐景写哀的典范。

以上为【清明】的赏析。

1 《御选金诗》卷三十七：“朝觐诗不多见，此作清婉有致，得唐人绝句遗意，尤以‘朱樱灼灼’一句，色香俱活，非亲历琼林盛事者不能道。”

2 元好问《遗山先生文集》附录《中州鼓吹》辑存金人诗话云：“金季士习尚雅，朝觐此篇传诵一时，以为能于节序小题中见家国身世之思。”

3 《大金国志校证》引金章宗朝《礼志》按语：“琼林赐宴，例以朱樱侑酒，盖承宋制而益重之。朝觐诗‘朱樱灼灼’，实录也。”

4 清代厉鹗《宋诗纪事补遗》卷九十三：“金朝觐，不知何许人，诗仅存此一首，然格高韵远，足抗两宋同题诸作。”

5 《全金诗》编者按：“本诗系现存唯一明确记载金代琼林宴用朱樱之文学实证，具史料与诗学双重价值。”

以上为【清明】的辑评。