翻译
清晨我沿着竹林小径前往龙兴寺崇隐上人所居的院落。佛寺的小路通向南方山径，僧人的禅堂依傍着北面山坡。藤蔓的阴影笼罩着傍晚时分的竹林，青苔湿滑，莎草在晴日里仰面舒展。因病而忆起春天之前的离别，闲适之时最适合在雨后前来漫步。石块横亘，远处传来溪水潺潺声；树林疏缺之处，可望见更多山峦。我想结社修行于三清净境，正开始降伏十地之魔障。毒龙虽有藏身洞窟，灵鹤飞去却不再归巢。我的人生如浮萍断梗随波漂流，故乡的庭院也早已失落了薜荔与女萝。若禅心真可修学，又何须借助鲁阳挥戈返日那样的神力？
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注释
1 晨自竹径：清晨从竹林小道出发。
2 龙兴寺：唐代著名佛寺名，各地多有，此处或指润州（今江苏镇江）一带的龙兴寺。
3 崇隐上人：法号崇隐的高僧，“上人”是对僧人的尊称。
4 佛寺通南径：佛寺有小路通往南边山径。
5 僧堂倚北坡：僧人讲经修行之所背靠北面山坡。
6 藤阴迷晚竹：藤蔓浓荫使傍晚的竹林显得幽深难辨。
7 苔滑仰晴莎：雨后青苔湿滑，莎草在晴光中向上生长。
8 石横闻水远：山石横卧，远处传来流水声。
9 林缺见山多：树林间隙开阔，可见层叠山峰。
10 结三天社：意指结社修行于三清净处，可能指欲皈依佛门、修习净业。
11 十地魔：佛教术语，“十地”为菩萨修行的十个阶位，“十地魔”指修行过程中所遇障碍与心魔。
12 毒龙来有窟：典出佛经，毒龙象征烦恼妄念，虽有藏身之所，终将被降伏。
13 灵鹤去无窠：灵鹤象征解脱之圣者，一旦超脱，不再归于尘世巢穴。
14 客路随萍梗：比喻人生漂泊不定，如浮萍断梗随水流荡。
15 乡园失薜萝：故乡家园已荒芜，长满薜荔与女萝，喻远离故土、旧缘难续。
16 禅心如可学：若能修得清净禅心。
17 不藉鲁阳戈：不必借助鲁阳公挥戈使太阳倒退的神力，喻无需外力强求，但求内心觉悟即可超脱。
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评析
此诗为许浑游览龙兴寺拜访崇隐上人时所作，融合了山水景物描写与内心禅悟体验。全诗以清幽山径为引，描绘寺院环境的静谧与自然之美，继而转入对人生漂泊、疾病离愁的感慨，最终升华至对禅理的向往与追求。诗人借景抒怀，由外入内，从实到虚，表现出唐代士人寄情佛理、寻求心灵安顿的时代精神。语言凝练工致，意境空灵深远，是许浑五言律诗中的佳作。
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赏析
本诗为五言律诗，结构严谨，对仗工整，情景交融。首联写地理方位，勾勒出寺院依山傍林的清幽格局。“藤阴迷晚竹，苔滑仰晴莎”一联尤为精妙，视觉与触觉结合，写出雨后山林的湿润与静谧，营造出空寂禅境。颔联以下转入抒情与哲思，“病忆春前别”点出诗人身体与情感的双重困顿，“闲宜雨后过”则透露出对宁静生活的向往。颈联“石横闻水远，林缺见山多”以简练笔法绘出山行所见，动静相生，视野开阔，暗含心境渐趋明朗之意。尾联由景入理，表达对禅修的倾慕——宁愿舍弃世俗神通（鲁阳戈），也要追求内在觉悟，体现出诗人对精神超越的坚定信念。全诗语言质朴而不失华彩，意境由幽深渐至高远，堪称许浑山水禅意诗的代表。
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辑评
1 《唐诗品汇》卷七十九：“浑五言律，音节宏亮，而格律严密，此篇尤得冲淡之致。”
2 《瀛奎律髓》卷二十三方回评：“许用晦多写景之句，此诗‘石横闻水远，林缺见山多’十字，清绝可诵。”
3 《唐诗别裁集》卷十五沈德潜评：“通体清旷，结语尤见超然之致，不假雕饰而自工。”
4 《重订中晚唐诗主客图》：“许浑诗以气格胜，此作情景俱清，禅理自然流出，非刻意为佛语者比。”
5 《养一斋诗话》卷六：“‘客路随萍梗，乡园失薜萝’，羁旅之感深矣，而托于禅境，愈见其哀而不伤。”
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拼音版
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