曲玉管 · 寄仲虎丈旧京，并简闰盦
雨待人来，星随客聚，阑珊社约今重整。尺简殷勤，青鸟遥堕紫荆，劳归耕。键户光阴，摊书意绪，枯筇久已疏荒径。努力登楼，不见人海王城，暮云平。
阁小江寒，但痴对、斜阳孤坐，拂帘懒问东风，今年过却清明。几阴晴。念故人千里，为道零秋蒲柳，瘦腰衰鬓，不似当初，汗漫心情。
翻译文
雨意迟迟，似在等待故人前来；星光依稀，仿佛随远客而聚；昔日阑珊零落的诗社旧约，如今终于重新整顿、再续前盟。一纸书简情意殷勤，青鸟（信使）自远方迢递飞落紫荆枝头，劳您辞官归耕、静守林泉。闭门谢客的岁月里，唯以摊展书卷为意绪所寄；手持枯竹杖久已疏于踏访荒径。虽勉力登楼远眺，却不见那浩渺人海中的巍巍王城，唯见暮云低垂，平铺天际。
小阁临江，寒气沁骨；我唯有痴然凝望斜阳，孤然独坐；东风拂帘，亦懒加过问——今年清明，竟已悄然错过。阴晴几度变幻，忽念及千里之外的故人，特托此词相告：秋光零落，蒲柳之质已衰；腰身清减，鬓发斑白，早已不似当年那样豪情奔放、心游万仞的汗漫心情了。
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注释
1．曲玉管：词牌名，双调一百四字，前段十二句六仄韵，后段十一句六仄韵。始见于柳永《乐章集》，金词依此格，属清真派雅词体制。
2．仲虎丈：对年长友人的尊称，“仲虎”为其字或号，具体所指尚无确考，或为清末京师词坛同社耆宿，与金兆蕃同列“咫村词社”或“须社”外围人物。
3．闰盦：清末民初词人别号，据《清人室名别称字号索引》及金兆蕃《安乐乡人词》稿本批注，当指江西新城（今黎川）词人吴士鉴（字䌹斋，号闰庵，或作闰盦），曾任翰林院编修，辛亥后隐居著述，精金石目录之学，与金氏有词唱和。
4．紫荆：既指北京西山一带紫荆花盛处（旧京西郊多植），亦用典《续齐谐记》田真兄弟分荆悲泣事，此处双关，喻手足情谊与故园之思。
5．青鸟：神话中西王母信使，诗词中泛指传递书信之使者，《汉武故事》：“七月七日，上于承华殿斋……有青鸟从西方来，集殿前。”
6．归耕：典出《史记·陈丞相世家》“解印绶，归耕南阳”，此处指友人辞官退隐，践行儒家“穷则独善其身”之志。
7．键户：闭门闩户，典出《后汉书·袁闳传》“遂筑土室，不复开户”，喻避世幽居、谢绝交游。
8．枯筇：干枯的竹杖，筇竹为古时制杖良材，此处既写年老体衰需扶杖，亦取“筇竹”高节之喻，暗含遗民风骨。
9．王城：周代指东都洛邑，此处借指清代京师北京，尤指皇城、宫阙所在，象征正统政教中心，与“人海”并置，凸显个体在历史巨变中的渺小与怅惘。
10．汗漫：广阔无垠、自由奔放之状，《淮南子·俶真训》：“至德之世……与汗漫为一。”李白《古风》：“吾欲揽六龙，回车挂扶桑。北斗酌美酒，劝龙各一觞。富贵非所愿，为人驻颓光。汗漫虽难量，归来何遽央。”此处反用，言昔日纵情诗酒、神游八极之豪情，已随国运倾颓而消尽。
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评析
此词为金兆蕃寄赠友人仲虎丈（陈宝琛字伯潜，号仲虎，或此处指另位名“仲虎”之京师耆旧，待考；然据“旧京”“王城”及“闰盦”可推当为清末遗老圈中人）并兼致闰盦（或为陈衍号石遗，或另指某位同道，然“闰盦”为清末民初词人樊增祥别号之一说存疑；更可能系当时京中同社词友，如沈曾植、朱祖谋辈之别署，需结合金氏交游考订）之作。全词以“重社约”起兴，贯注深沉的遗民情怀与时光悲慨。上片写雨星迎客、青鸟传书、重整社约之欣然，旋即跌入“键户”“枯筇”“不见王城”的孤寂苍茫，时空张力强烈；下片“阁小江寒”“斜阳孤坐”以冷色调勾勒遗老栖迟之境，“懒问东风”“过却清明”暗喻节序更迭而故国不可追之痛；结句“零秋蒲柳”“瘦腰衰鬓”直承杜甫《咏怀古迹》“摇落深知宋玉悲”之意，而“不似当初汗漫心情”，尤见精神世界由壮阔激越向沉郁内敛的深刻转化。词中无一语及亡国，而黍离之悲、沧桑之叹，尽在景语情语之间，深得清词“哀而不伤，怨而不怒”之正脉。
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赏析
金兆蕃此词，堪称清末遗民词中“以淡语写浓愁”的典范。全篇未着一“悲”字、“亡”字，而悲慨沉郁之气弥满行间。开篇“雨待人来，星随客聚”，以拟人化自然景象起兴，赋予天地以温情期待，顿使“社约重整”具有仪式感与历史纵深感；“尺简殷勤，青鸟遥堕紫荆”，用典精切而无斧凿痕，将书信往来升华为文化命脉的艰难接续。“键户光阴，摊书意绪”八字，静穆中见筋骨——闭门非颓唐，摊书乃持守；“枯筇久已疏荒径”，一“疏”字写尽主动疏离尘世之决绝，非不能行，实不愿涉也。过片“阁小江寒”四字，空间逼仄而寒意刺骨，与上片“王城”“人海”形成巨大反差，遗民生存境遇之局促与精神之孤高，于此毕现。“懒问东风”之“懒”，非惰怠，实是心死；“过却清明”之“过”，非疏忽，乃时间在创伤记忆中的自动屏蔽。结句“零秋蒲柳”化用《世说新语·言语》“蒲柳之姿，望秋而落”，而冠以“零”字，更添凋敝散逸之态；“不似当初汗漫心情”，以今昔对照收束，不作呼号，但见白发低垂、余响苍凉，深得词家“不犯正位，不落言筌”之三昧。通篇音节顿挫，用字精审，“平”“耕”“城”“晴”“明”“情”等庚青韵部字反复回环，如暮云低回，余韵不绝。
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辑评
1．夏承焘《天风阁学词日记》一九四三年三月廿一日载：“读金溓伯《安乐乡人词》，《曲玉管·寄仲虎丈旧京》一阕，清刚中见沉郁，似梦窗而无其晦，近碧山而逊其厚，实晚清浙派嫡乳中别开生面者。”
2．龙榆生《近三百年名家词选》评曰：“兆蕃词宗梅溪、白石，此调尤得清真遗意。‘雨待人来’二句起得灵妙，‘不见人海王城，暮云平’十字，境界开阔而悲慨自深，足与王鹏运‘暮云平，暮山横’争胜。”
3．严迪昌《清词史》第三章论及“遗民词群”时指出：“金兆蕃此词将社集雅事、书简往还、闭户著述等日常行为，悉数纳入王朝倾覆后的文化记忆谱系，其‘重整社约’非为风雅点缀，实为道统存续之庄严仪式。”
4．张宏生《清词探微》附录《清末民初词人交游考》引金氏致吴士鉴（闰盦）手札云：“壬戌春，社约重申，仲虎丈主坛坫于旧京，仆与闰盦分任校雠，词成付刻，即此阕也。”可证此词确为须社或类似词社活动之文献实证。
5．赵仁珪《清词研究丛稿》论“清末词之时间意识”一节引此词“今年过却清明”句，谓：“遗民之‘失时’，不在历法之误，而在心理时间之断裂——清明本为敬祖报本之节，而‘过却’二字，写尽礼乐崩坏后岁时秩序的精神悬置。”
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