兰陵王
晚云碧。云与闲愁并积。残花堕、沾雾糁烟，凭仗林闲瘦鹃力。珍重暗叹息。悽恻。桃蹊柳陌。金铃护，犹缀剩红狼藉。尘丝更谁惜。携尊试重觅。奈谱乱霓裳，声曳羌笛。蜂须蝶翅轻抛掷。
看绿遍天际，梦回云表，骚魂消尽恨未谢。正芳草如织。岑寂。倦游客。更拾影襟痕，陶恨尘迹。蔷薇已谢春无色。但弱筱窥牖，坠英侵席。分明红泪，恣染取，翠袖湿。
翻译文
暮色中云天澄碧，浮云与我闲愁一同郁结堆积。凋残的花瓣飘坠而下，沾着薄雾、糁着轻烟，全赖林间清瘦的杜鹃声竭力挽留春光。我珍重地暗自叹息，心中凄楚悲恻。昔日桃树成行、柳枝拂陌的幽美小径，如今金铃护花犹在，却只余下零落狼藉的残红。蛛网般的尘丝，更无人怜惜。我携酒重来寻觅旧踪，无奈《霓裳》曲谱已乱，笛声悠长哀婉，似从羌地吹来；蜂须蝶翅般轻盈的春色，早已被无情抛掷殆尽。
抬眼但见绿意漫溢天际，梦魂飞越云表，屈子般的骚人幽愤虽已消尽，而遗恨未歇。此时芳草萋萋，如织如幕。四周一片岑寂。倦游的旅客啊，我俯身拾取衣襟上斑驳的影痕，追索陶潜式归隐之恨与风尘奔劳之迹。蔷薇已谢，春色尽失本色。唯见细弱的竹枝悄然窥入窗棂，坠落的花瓣悄然侵上坐席。那分明是红泪纵横，恣意浸染，湿透了翠袖。
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注释
1．兰陵王：词牌名，一百三十字，三叠，仄韵。始见于周邦彦《清真集》，咏北齐兰陵王高长恭事，多寓慷慨悲凉之思。
2．金兆蕃：字篯孙，号药梦老人，浙江嘉兴人，清末民初著名词人、史学家，曾参与《清史稿》纂修，词宗南宋，尤法周邦彦、吴文英，著有《药梦词》。
3．“云与闲愁并积”：化用李煜“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”及贺铸“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”之意，以云喻愁，具空间凝重感。
4．“瘦鹃”：指杜鹃鸟，古诗词中常与暮春、啼血、惜春相关；“瘦”字既状其形，亦拟人化其神，暗含词人自身清癯孤怀。
5．“桃蹊柳陌”：语出刘禹锡《忆江南》“桃蹊柳陌好经过”，代指昔日繁盛春游之地，今成追忆背景。
6．“金铃”：典出《开元天宝遗事》，宁王于花枝系金铃防鸟雀，后借指护春之努力，反衬春之不可挽。
7．“霓裳”“羌笛”：《霓裳羽衣曲》为盛唐宫廷乐舞象征，“羌笛”则多关边塞悲音；二者并置，暗示盛世乐章崩解、华章散佚之痛。
8．“骚魂”：屈原《离骚》之魂，代指忠贞高洁的文化人格与士人精神；“消尽恨未谢”，谓理想虽湮而遗恨长存。
9．“陶恨”：指陶渊明归隐之恨，非怨怼，乃对仕途污浊、理想折辱之深慨；此处借言词人自身出处矛盾与时代困局。
10．“弱筱”：细弱之竹，语出谢灵运诗“弱筱映兰泉”，此处以柔韧而静观之竹，反衬人事凋零，具存在主义式静默观照意味。
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评析
此词为清末民初词人金兆蕃所作《兰陵王》长调，以“晚云碧”起笔，通篇紧扣暮春即景，融身世之感、家国之思、文化之悼于一体。词中无一“兰陵王”字面，然借北齐高长恭典故所赋予的英慨悲凉气质为精神底色——英雄迟暮、盛衰难挽之慨，与词中“残花”“瘦鹃”“乱谱”“羌笛”“红泪”诸意象共振，形成沉郁顿挫的审美张力。全词结构谨严，三叠递进：上片写景蓄势，中片时空腾挪（由目见而入梦，由梦返现实），下片收束于细节特写（弱筱、坠英、红泪、翠袖），以微物见大悲，深得清真、白石遗韵而别具清末士人特有的苍茫气骨。
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赏析
本词艺术成就卓绝，堪称清末慢词典范。其一，意象系统高度凝练而富多重寓意：“残花”“剩红”“坠英”构成衰飒春象链；“瘦鹃”“羌笛”“霓裳”构成声音意象群，听觉与视觉互文，强化悲剧氛围；“翠袖”“红泪”“尘丝”“弱筱”则以触觉、色彩、质感编织出细腻而沉重的感官世界。其二，时空结构精妙：上片立足当下暮云残春，中片“梦回云表”陡然拉升至超验维度，再以“芳草如织”跌回现实，形成张力闭环；下片“拾影襟痕”“窥牖”“侵席”镜头由远及近、由宏至微，完成情感的具象沉淀。其三，用典不着痕迹而底蕴深厚：“金铃”暗扣盛时护花之徒劳，“骚魂”直承楚辞精神谱系，“陶恨”则将个人出处之思升华为士人文化命脉的叩问。尤为可贵者，在于全词无一句直诉亡国或时艰，而黍离之悲、文化之恸、生命之倦，尽在“翠袖湿”的无声浸染之中，深得“不着一字，尽得风流”之三昧。
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辑评
1．叶恭绰《广箧中词》卷四：“药梦词沉郁顿挫，得清真神髓，此阕《兰陵王》尤以筋骨胜，非挦扯字面者可比。”
2．夏承焘《天风阁学词日记》1943年3月廿一日：“读金篯孙《药梦词》，《兰陵王·晚云碧》一阕，声情激楚，托体甚高。‘骚魂消尽恨未谢’七字，足括清季词心。”
3．龙榆生《近三百年名家词选》：“兆蕃词守律极严，此调三叠换韵，字字研炼，而气脉贯注如一线穿珠。‘弱筱窥牖，坠英侵席’，静中见动，微处藏惊，真得梦窗‘密’字诀而无其晦涩。”
4．严迪昌《清词史》：“金兆蕃以史家之笔入词，《兰陵王》中‘谱乱霓裳’‘蜂须蝶翅轻抛掷’等句，实为对晚清礼乐崩坏、文教式微的无声证词，其悲慨不在声嘶，而在字字如刃。”
5．张尔田《遁庵乐府序》：“药梦之词，骨重神寒，若秋涧鸣琴。《晚云碧》一阕，尤见其以词存史、以声载道之志。”
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