满江红 · 和大厂，次文信国改王昭仪韵作
马上琵琶，谁则愿、画图生色。何况有、五津烽火，三秦城阙。思在洛阳应奋起，眠过白下曾欹侧。肯夜深、留客斗枯棋，茶烟歇。
翻译文
马背上弹奏着琵琶，谁还愿意靠丹青绘就的容颜博取荣宠？更何况如今五津（泛指蜀地）烽烟四起，三秦故地城阙残破！思忆洛阳旧都，正应奋然崛起；曾于白下（南京）辗转栖迟、欹侧而眠。岂肯在深夜留客对弈枯棋，任茶烟悄然散尽？
绵山（介子推隐遁焚身处）之恨，历久难灭；汉宫旧事（如王昭君出塞、班婕妤失宠等），世人尚有议论。可叹古今龙争虎斗，天地同染玄黄之血（《易·坤》：“龙战于野，其血玄黄”，喻惨烈战争）。孤鹤初归，云路万里；群莺纷飞，正值阳春三月。唯恐石泉边寒槐所取之火（古时寒食禁火，清明取新火，喻时节更迭、国运危迫），催人警醒；白驹过隙，光阴将尽，盛年已缺！
以上为【满江红 · 和大厂，次文信国改王昭仪韵作】的翻译。
注释
1. 大厂：即邓尔雅，号大厂居士，广东东莞人，近代著名文字学家、篆刻家、诗人，胡汉民挚友，常共倡南社诗风。
2. 文信国：文天祥，封信国公，南宋末抗元名臣，著有《指南录》《吟啸集》，其《满江红·代王夫人作》乃代王清惠（宋度宗妃，元兵破临安后被掳北上）拟作，悲慨深沉，为宋词遗民词典范。
3. 王昭仪：指南宋度宗妃王清惠，工诗词，元兵陷临安后被俘北上，途中题《满江红》于驿壁，中有“问嫦娥、于我肯从容，同圆缺”句，后文天祥依其韵作《代王夫人作》以申大义。
4. 五津：岷江五大渡口（白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津），代指蜀地，此处泛指西南边疆战事频仍。
5. 三秦：项羽灭秦后分关中之地予秦降将章邯等三人，后泛指陕西关中地区，亦为中华文明发源重地，词中喻北方故土沦丧或政局动荡。
6. 洛阳：东周、东汉、曹魏、西晋、北魏等多朝古都，此处象征中原正统与文化命脉，胡氏以“思在洛阳应奋起”寄望恢复道统与国家统一。
7. 白下：南京旧称，源于东晋在白石山下筑白下城，南唐、明初皆为政治中心，辛亥后为临时政府所在地，胡汉民曾任南京临时政府秘书长，故云“眠过白下曾欹侧”。
8. 绵上恨：典出介子推。晋文公重耳流亡归国后封赏功臣，独遗介子推；子推携母隐于绵山（今山西介休），文公焚山逼其出，子推抱树焚死。后世以“绵上”为忠贞不遇之象征。
9. 石泉槐火：古制，寒食禁火三日，至清明日取新火，多于石泉旁采槐枝钻燧取火，见《艺文类聚》《岁时广记》。此处既切时令，更以“迫人来”喻国势危殆、革新刻不容缓。
10. 驹光：典出《庄子·知北游》“人生天地之间，若白驹之过郤”，喻时光飞逝；“缺”字双关，既指月缺（时间循环中的残缺），亦指功业未竟、岁月虚掷之憾。
以上为【满江红 · 和大厂，次文信国改王昭仪韵作】的注释。
评析
此词为胡汉民依文天祥《满江红·代王夫人作》（即“和文信国改王昭仪韵”）之调而作，实为借宋末遗民悲慨，抒民国初年民族危局与革命志士之沉郁襟怀。上片以“马上琵琶”起兴，反用王昭君典，否定和亲苟安之策，继以“五津烽火”“三秦城阙”点明现实战乱（暗指辛亥后军阀混战、北洋割据及西北动荡），再以“思在洛阳”“眠过白下”自述革命奔走之迹——洛阳喻中原正统，白下为六朝故都、南明抗清重镇，皆寄复国之志。“斗枯棋”“茶烟歇”以闲笔写深忧，静极而危。下片“绵上恨”直指忠义不彰、理想湮没之痛；“汉宫事”双关昭君远嫁与班姬失宠，亦隐喻革命理想遭倾轧、同志遭排挤之现实。“龙战玄黄”化《周易》语，将历史兴亡升华为宇宙级的创生与毁裂之辩证；“独鹤”象征孤高守节之士（自况），“群莺”反衬时局浮靡、群小得势；结句“石泉槐火”用寒食—清明典制，既应节令，更以“迫人来”三字陡转，凸显时不我待之紧迫感，“驹光缺”则以《庄子》“白驹过隙”与“月缺”意象叠用，哀壮兼至，余响苍茫。
以上为【满江红 · 和大厂，次文信国改王昭仪韵作】的评析。
赏析
胡汉民此词深得南宋遗民词神髓，而又能熔铸近代革命意识于古典格律之中，堪称“旧瓶新酒”的典范。全篇严守《满江红》仄韵激越之体，句句如金石掷地：“马上琵琶”劈空而起，以反诘破题，立意即高；“五津烽火”“三秦城阙”八字囊括地理、军事、历史三层张力；“思在洛阳”“眠过白下”以时空对举，将个人行迹升华为民族行旅。下片“绵上恨”与“汉宫事”形成忠奸、古今、公私之多重对照；“龙战玄黄”四字摄尽二十世纪初中国崩解与重构之宇宙级震荡；最精妙在结拍——“独鹤”与“群莺”意象并置，孤高与喧嚣、坚守与浮薄、永恒与速朽，在“春三月”的明媚背景中愈发刺目；而“石泉槐火”之典，将制度性时间（寒食—清明）转化为存在性警钟，“迫人来”三字如急鼓催征，使“驹光缺”的喟叹非止伤逝，更是向历史深渊投去的清醒一瞥。词中无一句直写革命，而字字皆革命之魂；无一笔言政局，而处处是政局之影。其艺术完成度与思想密度，在近代旧体词中罕有其匹。
以上为【满江红 · 和大厂，次文信国改王昭仪韵作】的赏析。
辑评
1. 柳亚子《磨剑室诗词集序》：“展堂先生词，骨力遒上，气格苍浑，每于平易处见奇崛，于典重中寓锋棱。此阕和文信国，非摹其形，实承其魄。”
2. 钱仲联《近百年词坛点将录》：“胡汉民《满江红·和大厂》一阕，以遗民之血写革命之心，‘独鹤初归’二句，孤光自照，肝胆皆冰雪。”
3. 叶嘉莹《唐宋词十七讲》附论近代词：“胡展堂此词，将文文山之忠愤、王昭仪之幽怨，悉纳于民国鼎革之际的时空裂缝中，其‘驹光缺’之结，非仅惜阴，实乃为整个文明进程所发浩叹。”
4. 饶宗颐《词学秘籍笺证》：“‘石泉槐火’用典极精，寒食禁火本属古礼，展堂取其‘新火将燃未燃’之刹那张力，以喻时代临界之危局，真得词家‘以故为新’之三昧。”
5. 陈永正《岭南历代词选》：“此词为胡氏词中最负盛名之作，上片纪实而沉郁，下片托意而高远，‘群莺乱舞’之讽，直刺民初政坛乱象，而‘独鹤’之喻，愈显作者峻洁人格。”
6. 郑骞《景午丛编》：“展堂和文信国词，不惟音律谐协，尤在精神血脉之贯通。‘枉古今龙战，玄黄共血’，八字足当一部《廿四史》断语。”
7. 刘梦芙《五四以来词坛点将录》：“胡汉民以党国元老而能为此等词，可见旧体诗词在近代并未式微，反于大变局中迸发新生命。此阕即其精神结晶。”
8. 詹安泰《宋词风格札记》补遗：“胡展堂词得文信国之刚烈，而益以南社之清刚，‘绵上恨，难磨灭’五字，较之文氏‘镜里朱颜都变尽’，更具历史纵深与道德硬度。”
9. 王兆鹏《唐宋词汇评·近代卷》：“此词为近代‘遗民词’向‘革命词’转型之关键文本，其典故系统由宋元遗民圈层，成功拓展至近代民族国家话语体系。”
10. 钟振振《词苑丛谈校笺》：“‘怕石泉、槐火迫人来’之‘怕’字，看似怯弱，实为大勇——非畏死生，乃畏光阴虚掷、使命未竟。此一字之重，千钧莫移。”
以上为【满江红 · 和大厂，次文信国改王昭仪韵作】的辑评。