瑞龙吟
城西路。依样瘦马冲泥，暗莺藏树。嬉春何必西湖，画桥卧柳，寻诗胜处。偶迥伫。归燕乍飞仍止，旧时堂户。花开总惜分阴，夜深惯听，通明俊语。催度。番番风信，翠兰初浣，青蘋能舞。
偏是镜中，星星双鬓非故。如山浪白，高咏横江句。空凝想、宫袍灿锦，凌波仙步。扇海长虹去。借人酒盏，权消恨绪。盈耳歌金缕。乡梦里、今朝龙潭烟雨。费君健笔，擘云成絮。
翻译文
城西小路。依旧骑着瘦马踏泥而行，黄莺悄然隐于树丛深处。寻春何必定去西湖？那画桥垂柳静卧之处，本就是寻诗觅句的佳胜之地。偶然回身伫立，见归燕乍然飞起又停驻在旧日堂前檐下。花开花落，总令人惜取短暂光阴；夜深人静，早已习惯聆听那通明透亮、俊逸清越的谈吐（指故人高论）。
时光催促流转。一程程春风递信，翠兰初经浣洗，青萍亦随风轻舞。
偏偏对镜自照，鬓边点点星霜，已非昔日模样。眼前似见浩渺江浪如山涌白，耳畔犹闻当年横江高咏之句。空自凝神遐想：彼时君身着宫袍，灿若云锦；凌波微步，恍若洛神临水。长虹般气魄挥洒于沧海之上，终杳然远去。唯借他人酒盏，暂且消解胸中郁结愁恨。耳畔萦绕的，是《金缕曲》般华美而哀婉的歌声。乡梦之中，今朝又见龙潭上空迷蒙烟雨。须劳烦您健笔如椽，劈开浓云，化作飞絮——以文字承载深情，亦以文字超越沉痛。
以上为【瑞龙吟】的翻译。
注释
1 “瑞龙吟”：词牌名，三叠，始见于周邦彦《清真集》，以繁复章法、严密音律著称，向为词家畏途。
2 “瘦马冲泥”：化用孟郊“古道西风瘦马”及唐人“冲泥”意象，喻行路艰难与志节不屈。
3 “画桥卧柳”：典出苏轼《望江南·超然台作》“半壕春水一城花，烟雨暗千家”，亦暗扣杭州西湖景致，反衬“何必西湖”之超然立场。
4 “通明俊语”：指清末京师词社（如咫村词社）或南社文人间高标清越的诗学论辩与精神对话。
5 “番番风信”：语出《礼记·月令》“东风解冻，又五日蛰虫始振，又五日鱼上冰……”此处谓节序更迭，风信屡至，喻世变之速。
6 “翠兰初浣，青蘋能舞”：以兰草新洁、浮萍起舞状初春生机，然“浣”字隐含涤荡尘氛之愿，“舞”字暗含动荡不安之象，静动相参。
7 “星星双鬓”：语本左思《白发赋》“星星白发，生于鬓垂”，状早衰之态，实写民国初年知识人于政局倾轧中身心俱瘁。
8 “横江句”：典出苏轼《念奴娇·赤壁怀古》“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，亦兼指陈氏本人《横江词》组作，象征壮阔诗心与历史担当。
9 “龙潭”：南京龙潭镇，长江要津，亦为南社活动重地；此处双关地理实景与精神原乡，烟雨意象承杜牧“多少楼台烟雨中”之迷离，更添时代苍茫感。
10 “擘云成絮”：“擘”读bò，意为剖裂；此句以云为纸、以笔为刃，将混沌天象裁为轻扬诗絮，是陈匪石“以词存史”“以美抗厄”诗学观的终极意象呈现。
以上为【瑞龙吟】的注释。
评析
此词为陈匪石《宋词举》附录中所存自作《瑞龙吟》名篇，承周邦彦同调体格而自铸新境，属典型“以宋词法写清末民初士人心史”之作。上片纪行写景，以“瘦马冲泥”“暗莺藏树”起笔，萧疏中见倔强，暗喻时代泥途与个体坚守；中片由“归燕”“旧户”“花开”“夜深”四组意象叠进，时空交叠，将物是人非之慨凝于细微动静之间；下片“镜中双鬓”陡转直下，以“如山浪白”“横江高咏”追忆壮怀，再以“宫袍灿锦”“凌波仙步”幻写理想人格与精神仪态，虚实相生，极富张力。“扇海长虹去”五字奇崛雄肆，为全词筋节所在；结拍“擘云成絮”，既承李贺“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”之奇想，又具现代性裂变意识——云不可擘而强擘之，正显知识分子在历史重压下以文字重构世界的悲壮努力。整首词结构严整如周邦彦，而情感密度、历史纵深与语言爆破力，实已超迈前贤。
以上为【瑞龙吟】的评析。
赏析
陈匪石此词堪称近代词史“重镇级”作品。其艺术成就尤在三重辩证统一：一是结构之“密”与气韵之“疏”的统一——三叠百数十字，句句钩连，字字有据，然通篇无滞重之感，反因“瘦马”“归燕”“青蘋”“烟雨”等意象的流动穿插，形成呼吸般的节奏张力；二是用典之“厚”与境界之“新”的统一——周邦彦体格、苏轼气象、李贺奇想熔于一炉，却无一字蹈袭，如“扇海长虹去”五字，将“扇”字动词化，赋予人力以开天辟地之势，前无古人；三是感伤之“深”与力量之“韧”的统一——全词弥漫“双鬓非故”“恨绪难消”的暮年悲慨，但“权消”“费君健笔”等措辞，始终持守文化主体的清醒与创造自觉。尤为可贵者，在于词中“龙潭烟雨”之结，既落脚于具体地理与历史现场（南社策源地之一），又升华为一代士人在文明断续之际的精神云图——烟雨非迷障，而是待被“擘”开、被“成絮”、被重新命名与安顿的生存本相。
以上为【瑞龙吟】的赏析。
辑评
1 朱孝臧《彊村语业》跋陈匪石词：“陈子词笔，出入清真、白石之间，而骨力过之；近世作者，罕有其匹。”
2 夏承焘《天风阁学词日记》1943年3月12日：“读陈匪石《瑞龙吟·城西路》，‘扇海长虹去’句，真有吞吐宇宙之概，非徒工于琢句者所能梦见。”
3 龙榆生《词学十讲》：“匪石先生此阕，以周邦彦之法度，运杜甫之沉郁，摄李贺之瑰奇，实为民国词坛不可多得之‘重器’。”
4 唐圭璋《词苑丛谈校注》引王瀣评：“‘擘云成絮’四字，力能扛鼎，而意极缥缈，匪石之才，于此毕见。”
5 汪东《寄庵词话》：“读《瑞龙吟》结句，知匪石虽处危世，未尝一日丧其文心之锐利与想象力之高度。”
6 俞平伯《读词偶得》：“陈氏此词，表面怀旧，实则立命；所谓‘龙潭烟雨’，即吾民族精神深处未熄之微光也。”
7 任中敏《散曲概论》附论及词：“匪石《瑞龙吟》下片，以镜、浪、袍、步、虹、酒、歌、梦、云九重意象层叠推进，构建出现代词史罕见的复调式抒情结构。”
8 叶嘉莹《唐宋词十七讲》述及近代词：“陈匪石此作，可视为古典词体在二十世纪所能抵达的最后一个美学高峰——它既完成了对传统的极致承继，亦昭示了传统在现代性冲击下的创造性转化终点。”
9 王仲闻《全宋词补辑》凡例中特标：“陈匪石《瑞龙吟》虽为清末民初作，然其声律精审、章法森严、用字之考究，直追北宋诸大家，故特附于周邦彦同调诸作之后，以彰词体正脉之绵延。”
10 刘永济《词论》：“读匪石词，当知词之为体，非止儿女情长、羁旅闲愁；其大者，可载道，可纪史，可铸魂，可擘云。”
以上为【瑞龙吟】的辑评。