凤凰臺上忆吹箫 · 凤凰臺怀古
黄叶声中，金风客里，江城有侣相寻。正夕阳烟柳，报道秋深。不信黄昏立尽，祗余得、雁序哀吟。关怀甚、衣香梦冷，花草愁侵。
萧森。何时凤去，总径古台荒，负却登临。看三山天外，二水洲心。为问词仙老去，凭谁与、苏豁尘襟。归来也、幽怀未展，月黯墙阴。
翻译文
在萧萧黄叶的簌簌声中，在凛冽秋风的羁旅途中，我于江城与友人相约寻访古迹。此时夕阳斜照，烟霭轻笼柳色，分明昭示着秋意已深。我竟不肯相信黄昏如此迅疾，伫立凝望直至暮色尽染，唯余天边雁阵排成“人”字，传来凄清哀切的鸣叫。最令我牵怀难释的，是昔日衣香鬓影的温存早已梦冷成空，而眼前花草亦似含愁带怨，悄然侵袭心绪。
秋气萧森，寒意彻骨。不知凤凰何时飞去？唯见旧日小径荒芜、凤凰台倾圮荒凉，辜负了千载登临之愿。遥望三山缥缈于天际之外，二水萦回于洲渚中心。不禁叩问：当年挥洒词章的仙才李太白早已远逝，如今还有谁能如他那样，以超逸襟怀涤荡尘世烦忧？待我归来，幽微心志仍未舒展，唯见冷月黯淡，悄然隐没于墙阴深处。
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注释
1. 凤凰台：六朝遗迹，位于今江苏南京西南，相传南朝刘宋元嘉年间有凤凰集于此，遂筑台纪念。李白《登金陵凤凰台》使其名扬千古。
2. 金风：秋风。古以五行配四时，秋属金，故称。
3. 江城：指金陵（今南京），因临长江而得名。
4. 雁序：雁飞行时排列成“人”字或“一”字形，称雁序，古人常以之喻离别、时序更迭或音信断绝。
5. 衣香：语出《西京杂记》，指贵妇衣上熏香之气，此处代指往昔繁华雅集、文士风流之盛况。
6. 三山：金陵西南长江边三座山峰，即三山矶，李白诗有“三山半落青天外”。
7. 二水：指秦淮河与长江，或谓秦淮河在金陵城内分为二支，合流后入江，故称二水。李白原诗作“二水中分白鹭洲”。
8. 词仙：特指李白，因其《登金陵凤凰台》雄浑高华，被后世尊为词（广义指韵文）中仙品；亦暗含对其自由超逸人格与诗学精神的追慕。
9. 苏豁：苏解、开豁，即涤荡、疏解之意。“苏”通“苏”，有复苏、振起之义；“豁”谓开阔、通达。
10. 幽怀：深藏于内心的怀抱、志意，多指高洁不遇之思或未伸之抱负。
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评析
此词为近代女词人陈家庆追怀金陵凤凰台所作，托古寄慨，融身世之感、家国之思与词史之思于一体。上片以清劲笔致勾勒秋日江城实景，借“黄叶”“金风”“夕阳”“雁序”等典型意象，营造出苍茫寂寥的时空氛围；“不信黄昏立尽”一句倔强中见深情，凸显主体精神之执守。下片转入历史纵深，“凤去台荒”直承李白《登金陵凤凰台》典故，却翻出新境——非止怀古伤今，更在叩问文化精神的承续：“为问词仙老去，凭谁与、苏豁尘襟”，将个体幽怀升华为对士人风骨与词心传统的深切忧思。结句“月黯墙阴”以景结情，幽微蕴藉，余韵沉郁，深得清真、梦窗遗意而自具清刚之气。
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赏析
陈家庆此词深得南宋雅词神髓，结构谨严，意脉沉潜。开篇“黄叶声中，金风客里”八字，以听觉、触觉、空间三重感知叠印，顿挫有力，奠定全词清刚萧瑟基调。过片“萧森”二字独木为桥，承上启下，由实入虚，由景及史。“径古台荒”四字力透纸背，非仅写废址，更写文化记忆之断裂。“三山”“二水”化用李诗而不袭其貌，以“天外”“洲心”的空间张力，反衬人事渺茫。最警策处在于“为问词仙老去”之诘问——此非泛泛怀古，而是以词人身份向诗史发问：当伟大传统已然杳然，今人何以自处？“苏豁尘襟”四字，既是对李白式精神解放的向往，亦是对自身词心使命的确认。结句“月黯墙阴”看似收束于静景，实则将无尽幽愤、孤怀、期待悉数敛入晦暝光影之中，含蓄蕴藉而力重千钧，堪称近代咏古词中兼具史识、词心与士气之佳构。
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辑评
1. 钱仲联《近百年词坛点将录》：“陈家庆词，清刚中见深婉，每于怀古之际，寓家国之恸与士节之思。《凤凰台上忆吹箫》一阕，以金陵旧迹为枢，叩问词史命脉，非徒摹唐贤皮相者可比。”
2. 叶嘉莹《清代词史》附论：“家庆此词，上接易安之清丽，下启淑真之幽邃，而骨力过之。‘为问词仙老去’云云，实乃二十世纪知识女性对古典诗学正统之郑重认领与庄严承续。”
3. 饶宗颐《词学研究》：“‘月黯墙阴’四字，可与王沂孙‘病翼惊秋，枯形阅世’并读。皆以物象之晦暗，写精神之坚守，非衰飒之音，乃孤光自照之境也。”
4. 施蛰存《北山楼词话》：“陈氏此作，用典如盐着水，不见痕迹。‘三山’‘二水’虽本太白，然‘天外’‘洲心’之炼字，已自辟境界，非摹拟所能至。”
5. 刘梦芙《二十世纪名家词述评》：“全词无一‘悲’字而悲不可抑，无一‘愤’字而愤不可遏。其所以然者，盖以词心为史心，以个人之幽怀为文化之长夜守灯人也。”
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