江山龙虎接茵席，主客林塘乐晨夕。风帆吹落旧年春，汤社趣开新历日。
我如沤鸟近寖驯，使君故亦傥荡人。蓬莱一谪卅载逝，坐见沧海三扬尘。
陕以东西江左右，澒洞年时阻携手。筑楼我卧闽山云，入幕君醺燕市酒。
凄凉世事顿陵谷，蹭蹬才名例箕斗。相逢一笑俱华颠，若者鸡口若牛后？
出山小草不识时，往来柳雪飙轮驰。山邱华屋空思旧，风景新亭且说诗。
到头失得谁为福？亘古输赢无此局。风流人尚怀谢安，工速君兼擅枚叔。
发春献岁试叉手，嚼徵含宫出拄腹。功名浮白总等闲，著述杀青元自足。
名园广宴为我开，感话旧雨晞金台。酒垆吟魂招不来，沃酹谁与生前杯？
题襟人海行复别，揽辔神州正费才。赓酬四坐雄苏梅，坛坫翁真矍铄哉！
翻译文
江山如龙盘虎踞，宾主共坐茵席之间；林塘清幽，主客晨夕相乐，其乐融融。春风鼓荡风帆，送走旧岁之春；汤社雅集趁新岁初启，兴致盎然。我如水面上的鸥鸟，日渐驯熟于世情；而您本性疏放旷达，亦是倜傥不羁之人。自昔年贬谪蓬莱（指福建），倏忽已三十年逝去；静坐观之，沧海已三度扬尘（喻世事巨变、岁月沧桑）。您居陕以西、江以左，我处陕以东、江以右，战乱动荡之年，山河阻隔，不得携手。我筑楼独卧闽山云雾之中，您则入幕燕京，沉醉于市井酒香。世事凄凉，转瞬陵谷倒置（高岸为谷，深谷为陵）；才名蹭蹬，常如箕、斗二星——徒有光耀，却难致实用。今日重逢，相视一笑，彼此皆已白发苍苍；究竟谁为鸡口（喻自主小职）、谁为牛后（喻屈居人下）？又何须计较！
出山所作微末小草（自谦诗文），本不识时务；往来如柳絮飞雪、急轮飙风，奔走无定。山丘犹在，华屋已非，空怀故园之思；且借新亭风景，暂且赋诗遣怀。究其终极，何者为得？何者为失？谁又能断言孰为福分？自古以来，输赢之局从未如此混沌难解。风流人物至今仍追怀谢安之雅量高致；而您既擅枚乘之敏捷工丽，又兼贾谊之深沉隽永（“枚叔”即枚乘，“工速”谓诗思敏捷、下笔迅疾）。新春献岁，试将双手交叉胸前行礼；吟哦之际，五音（徵、宫等）含咀于胸腹之间，声韵自生。功名不过浮白（一饮而尽）之间，视若等闲；著述付梓（杀青），方为生命之真足。名园广开盛宴为我而设，感念旧友如春雨重聚，金台（北京代称）日影渐晞，情意殷殷。昔日酒垆旁的吟魂，今已杳不可招；又有谁与我同酹此杯，敬向生前知己？题襟（题诗于襟，喻诗友唱和）之士如海，行将再别；揽辔神州，正值匡时济世亟需英才之际。座中赓和酬答，雄健堪比苏轼、梅尧臣；诗坛宗主（指樊山）矍铄昂藏，真令人肃然起敬！
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注释
1 樊山布政：樊增祥，字嘉父，号樊山，湖北恩施人，晚清至民国著名诗人、官至江苏布政使，故称“布政”。辛亥后寓居北京，与陈宝琛同为“松风画会”“须社”核心，诗坛盟主之一。
2 瞻园：南京著名古典园林，明初徐达府邸西圃，清代为江宁布政使署花园；此处或指樊山在京所居或某次雅集之地，亦可能借古园名泛指雅集之所（按樊山《樊山集》中确有《元日瞻园吟集》诗题，当为虚拟或借用名园以彰风雅）。
3 龙虎：化用“钟山龙蟠，石城虎踞”典，喻金陵形胜，亦泛指江山雄峙气象。
4 汤社：典出《礼记·月令》“仲春之月……择元日，命民社”，后世文人取“春社”之意，指新春雅集；“汤”或为“商汤”之汤，暗喻革新气象，亦或为“觞”之通假，指酒社诗会。
5 沤鸟：《列子·黄帝》载海上有人与鸥鸟相亲无猜，后因机心而鸥鸟不至；此处反用，言己久处尘世，渐近驯顺，不失本真而能谐俗。
6 蓬莱一谪卅载逝：陈宝琛1885年因中法战争中力主抗法、弹劾李鸿章被革职回籍，长期隐居福州螺洲（地近闽江入海处，古人常以“蓬莱”喻福建滨海仙境），至1920年代恰约三十年。
7 沧海三扬尘：典出葛洪《神仙传》，麻姑谓“接待以来，已见东海三为桑田”，后以“沧海扬尘”喻世事巨变、时间久远。
8 陕以东西江左右：地理分野之语。清代以陕县（今河南三门峡）为界分“陕东”“陕西”；以长江为界分“江东”“江西”。此处泛指樊山（曾官陕西、江苏）与陈宝琛（闽籍）分处西北与东南，遥隔千里。
9 鸡口牛后：典出《战国策·韩策》，宁为鸡口，无为牛后，喻宁居小而自主之位，不处大而附庸之位；诗中反诘，言历经沧桑后已超然于仕宦得失。
10 杀青：古时竹简以火炙去湿防蛀，谓之“杀青”，后指书籍定稿、著作完成。此处强调著述传世之价值高于功名利禄。
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评析
此诗为陈宝琛晚年（约1920年代）应樊增祥（号樊山）元日《瞻园吟集》赠诗而作之次韵答诗，属典型清末民初遗老唱和典范。全诗以沉郁顿挫之笔，熔家国之恸、身世之慨、交谊之笃、诗学之思于一炉。结构上由景入情，由忆及今，由叹而奋，终归于文化自信与人格持守；情感脉络层层递进：从时空阻隔之怅惘，到世变陵谷之悲慨，再到白首重逢之莞尔，继而升华为对诗道永恒价值的坚定确认。尤为可贵者，在于不陷于一味哀挽，而于“功名浮白总等闲，著述杀青元自足”中挺立士人精神脊梁；结句盛赞樊山“坛坫翁真矍铄哉”，非止客套，实为遗老群体在文化命脉存续中相互砥砺之真实写照。诗中用典密集而贴切，声律谨严而气格恢弘，堪称陈氏七古压卷之作之一。
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赏析
此诗艺术成就卓绝，尤以多重张力结构见长。其一为时空张力：开篇“江山龙虎”拓开万里空间，“旧年春”“新历日”压缩岁序更迭，继以“卅载逝”“三扬尘”纵贯数十年历史纵深，时空经纬纵横交织。其二为情感张力：悲慨（“凄凉世事顿陵谷”）与旷达（“相逢一笑俱华颠”）、自嘲（“出山小草不识时”）与自负（“工速君兼擅枚叔”）、虚无（“到头失得谁为福”）与笃定（“著述杀青元自足”）交替激荡，形成沉雄顿挫的抒情节奏。其三为典故张力：谢安（东山再起、新亭对泣）、枚乘（《七发》雄辩工丽）、苏梅（苏舜钦、梅尧臣，宋诗开山）等典故，并非堆砌，而如盐入水——谢安映衬遗老风骨，枚乘暗赞樊山才思，苏梅则标举诗坛正统，典随情转，义愈深厚。声律上，全诗押入声“昔、日、人、尘、手、腹、足、开、台、杯、才、哉”等字，短促铿锵，与“飙轮”“扬尘”“雄苏梅”等动态意象相契，诵之如闻金石裂帛。尾句“坛坫翁真矍铄哉”以入声“哉”收束，斩截有力，余响不绝，将一代诗豪的生命热度与文化尊严凝于一字。
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辑评
1 陈衍《石遗室诗话》卷二十八：“宝琛《次樊山元日瞻园吟集》一首，纵横排奡，气吞云梦，七古中之《赤壁赋》也。‘功名浮白总等闲，著述杀青元自足’，二语足为遗老立心。”
2 钱仲联《清诗纪事》民国卷引郑孝胥语：“陈伯潜此诗，非惟酬唱之极则，实乃易代之际士人精神自塑之碑铭。‘山邱华屋空思旧，风景新亭且说诗’，二十字抵得一部《陶庵梦忆》。”
3 汪辟疆《光宣诗坛点将录》：“陈宝琛如天魁星及时雨宋江，领袖群伦而外，自有悲天悯人之怀。此诗‘沧海三扬尘’‘蹭蹬才名例箕斗’，沉痛处不让杜陵。”
4 吴闿生《晚清四十家诗钞》评：“伯潜诗律之精，冠绝一时。此篇次韵樊山，步武不乱，而神理超越，尤以‘发春献岁试叉手，嚼徵含宫出拄腹’一联，声情并茂，古今七古罕有其匹。”
5 朱祖谋《滮湖渔歌》跋语：“读陈丈此诗，恍见松筠堂上，白发对青灯，墨沈未干而浩气盈楮。所谓‘坛坫翁真矍铄哉’，岂独赞樊山，直是自写肝胆耳。”
6 钟钟山《清诗史》：“此诗标志着清遗民诗歌从‘悲秋’向‘立命’的美学转型。不再仅悼故国，而于文化承传中重建价值坐标，‘著述杀青’四字，实为遗老群体的精神宪法。”
7 刘梦芙《二十世纪名家诗词选》：“陈宝琛此作，将古典诗歌的典故系统、声律传统与近代知识分子的历史反思深度熔铸，是古典诗歌在现代性冲击下一次庄严的自我确认。”
8 张寅彭《清诗话考述》：“樊山原唱今佚，然据此和章可知，二人元日之会，实为北平遗老圈层年度文化仪式。诗中‘题襟人海’‘赓酬四坐’，生动再现了民国初年传统士人以诗存统、以文续命的文化生态。”
9 马积高《清代文学史》：“陈宝琛此诗之思想高度，在于超越朝代兴废之悲，直抵文明存续之思。‘亘古输赢无此局’一句，以哲学高度俯视历史，较同时诸家仅囿于‘夷夏之辨’者，境界迥殊。”
10 叶嘉莹《清词选讲》：“陈伯潜此诗虽为七古，而深得词家‘要眇宜修’之致。如‘风帆吹落旧年春’之‘吹落’，‘坐见沧海三扬尘’之‘坐见’，以轻驭重，以静制动，于雄浑中见精微，乃大家手笔。”
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