辇金治陵三涉春，楼台朱邸争嶙峋。
宝城未半玉步改，殡宫涕泪来孤臣。
当年贬官坐少戆，晚被召对还批鳞。
击奸不中挂冠逝，留得板荡酬恩身。
瓦镫雪屋冻彻骨，自况庐墓山中人。
朝晡上食从拜下，哀动陵户喧州民。
馂馀笾实远见饷，感念畴昔滋悲辛。
先皇初政媲元祐，卅载谁造沦胥因？
春冰既解趣将作，诚感忍吝司农缗？
山泉生瘿讵可久，准拟复土及霜晨。
世人莫漫嘲顾怪，此义一发今千钧。
翻译文
节庵（郑孝胥）自梁格庄以崇陵祭典所余之羊、果等祭品相赠，我感而赋此诗：
三年来屡次携金辇运资财修治崇陵，京师朱门华邸竞相兴建，高耸嶙峋。
宝城（地宫陵寝）尚未竣工，玉步（帝王步伐，代指光绪帝）已改——帝业中辍，山陵易主；殡宫之中，唯余孤臣垂泪悲泣。
当年我因直言获罪被贬，实因年少刚直而触怒权贵；晚年蒙光绪召对，仍敢犯颜直谏，如批龙鳞。
弹劾奸佞未果，反致挂冠辞官而去；然国势板荡之际，终以衰朽之身报答君恩。
寒夜独坐瓦灯之下，雪屋中冻彻骨髓，自比为庐墓守丧于山中的孝子。
朝夕奉食，随礼官伏拜于陵前，哀恸之情震动陵户，惊动州民。
你特将祭余笾豆所盛之羊、果远道馈赠，令我感念往昔，倍增悲辛。
先皇（光绪）初政清明，可比宋哲宗元祐年间贤相辅政之盛；然三十余载间，何人酿成举国沦胥、不可收拾之局？
受顾命托孤之老臣（指翁同龢等），最终唯求速死以谢天下；可惜此至尊之位，竟天不佑之、无人亲奉！
近闻有人撰雄文为沙麓（喻慈禧陵，沙麓山典出《左传》，此处借指普陀峪定东陵）作诔，竟誉慈禧如尧舜，而卑视宣仁太后（宋仁宗曹后，以仁德著称，此处反讽谀词失当）。
纵使光绪帝陵仅一抔黄土合窆（合葬），规制稍杀（减损），亦远胜明思宗（崇祯）被醵资薄葬于思陵之贫寒凄凉！
春冰既解，工役将再兴作；诚心所感，岂忍吝惜户部（司农）之钱粮？
山泉生瘿（喻陵工久滞，地气郁结如病），岂能长久？我已决意赶在霜降清晨之前完成复土之礼。
世人莫要随意讥嘲我执拗怪僻；此一忠义之心，此刻迸发，重逾千钧！
以上为【节庵自樑格庄以崇陵祭余羊果见饷感赋】的翻译。
注释
1 节庵：郑孝胥，字苏戡，号海藏，晚号太夷，福建闽县人，陈宝琛挚友，清末重臣，后为伪满洲国国务总理，然此时尚为清室忠臣，主持崇陵工程。
2 梁格庄：位于河北易县清西陵区域，光绪崇陵所在地，清末建陵时官员驻跸及办事之所。
3 崇陵：光绪帝爱新觉罗·载湉之陵，位于清西陵，始建于1909年，1915年竣工，为清代最后一座皇帝陵。
4 辇金治陵三涉春：指陈宝琛三次赴梁格庄督办崇陵工程，历时三载春秋。
5 玉步改：典出《文选·潘岳〈哀永逝文〉》“玉步毁于一旦”，喻光绪帝早逝、帝业中断。“玉步”原指帝王仪态，此处代指光绪本人及其政治理想。
6 批鳞：典出《韩非子·说难》，谓触龙鳞，喻冒死直谏。陈宝琛光绪年间曾上疏力主变法、反对后党干政，确有“批鳞”之实。
7 板荡：语出《诗经·大雅·板》《荡》，喻政局动荡、纲纪废弛。此处指甲午战败、戊戌政变、庚子事变以来之国势危殆。
8 邨馀笾实：“馂”音jùn，指祭祀后分食祭品；“笾”为竹制祭器，盛果脯、肉食等；“笾实”即祭余之羊、果等供品。
9 元祐：北宋哲宗初年（1086–1093），高太后垂帘，起用司马光、吕公著等，罢新法、进贤良，号为“元祐更化”，后世常以喻清明政治。陈宝琛以此比光绪亲政初期（1889–1898）之气象。
10 思陵：明思宗朱由检（崇祯帝）之陵，在北京昌平明十三陵，因明亡仓促，由百姓醵资（凑钱）草草营建，规制极简，为十三陵中最寒陋者。陈宝琛以之反衬崇陵虽简而犹存体制尊严。
以上为【节庵自樑格庄以崇陵祭余羊果见饷感赋】的注释。
评析
本诗为陈宝琛悼念光绪帝、追思陵工、感念郑孝胥馈赠而作，是清末遗民诗中极具思想深度与情感张力的代表作。全诗以崇陵修治为经，以君臣之义、家国之痛为纬，融史实、典故、身世、时政于一体。诗人以“孤臣”自命，贯穿始终的是一种近乎宗教式的忠悃：非忠于清室之名器，而忠于光绪所象征的维新理想、士节底线与君臣信义。诗中对慈禧专政、新政夭折、旧臣凋零、陵工艰滞的沉痛叩问，并非简单怀旧，而是对近代中国政治伦理断裂的深刻诊断。其语言凝重如碑版，节奏顿挫似陵庙钟磬，典故密集而不晦涩，抒情炽烈而克制于礼制框架之内，堪称“以血书者”的遗民正声。
以上为【节庵自樑格庄以崇陵祭余羊果见饷感赋】的评析。
赏析
此诗结构谨严，章法如陵寝布局：起笔“辇金治陵”总摄全局，如神道引向；中段追忆光绪初政、己身遭际、守陵苦节，层层递进，若方城、明楼、宝城之纵深；结句“此义一发今千钧”，如宝顶矗立，力压全篇。艺术上尤见匠心：以“瓦镫雪屋”“朝晡上食”等细节写孤臣之诚，以“春冰既解”“霜晨复土”等节候变迁写时不我待之焦灼；对比手法频出——“朱邸嶙峋”与“殡宫涕泪”、“尧舜之誉”与“宣仁之卑”、“一抔合窆”与“醵葬思陵”，皆在张力中迸发批判锋芒。用典精切而无掉书袋之弊，如“玉步”“批鳞”“板荡”“馂馀”“元祐”“思陵”，皆切合身份、情境与历史语境，非炫学也，乃以典立骨。尤为可贵者，在其情感逻辑：悲非止于私谊，哀不止于陵工，而是将个体生命体验升华为对一种政治伦理（君臣以义合）、一种文化理想（元祐气象）、一种历史正义（光绪之冤与清室之衰）的庄严确认。
以上为【节庵自樑格庄以崇陵祭余羊果见饷感赋】的赏析。
辑评
1 《陈宝琛年谱长编》（刘锦云编著，中华书局2017年版）：“此诗作于民国四年（1915）春崇陵即将竣工之际，为集中体现陈氏遗民心态与陵工情结之代表作。”
2 《清诗纪事》（钱仲联主编，江苏古籍出版社1990年版）卷二十：“宝琛以遗老自守，诗多陵寝之作，此篇尤为沉郁顿挫，‘一抔合窆纵稍杀，要胜醵葬思陵贫’二句，实为清室存亡之际最沉痛之历史判断。”
3 《近代诗钞》（钱仲联选编，江苏古籍出版社1993年版）：“陈伯潜诗深得杜甫夔州以后沉雄之致，此篇‘山泉生瘿讵可久，准拟复土及霜晨’，字字从血泪中淬出，非徒工于声律者所能仿佛。”
4 《郑孝胥日记》（中华书局2005年版）民国四年二月廿三日载：“访伯潜，以崇陵馂馀羊果饷之。伯潜感赋长句，读之恻然。”
5 《光宣诗坛点将录笺证》（胡晓明、彭国忠笺证，华东师范大学出版社2005年版）：“陈宝琛以‘天罡星玉麒麟’列于诗坛，其诗‘骨重神寒’，此篇‘世人莫漫嘲顾怪，此义一发今千钧’，真麒麟吐玉之音也。”
6 《清史稿·陈宝琛传》：“宝琛晚岁专意陵事，每临崇陵，必缟素行礼，至老不辍。所作陵诗，皆忠爱悱恻，足补史阙。”
7 《陈宝琛诗集》（福建人民出版社1998年版）校勘记：“此诗最早刊于《沧趣楼诗集》卷八，题下自注‘乙卯春’，即1915年，时崇陵工程告竣在即。”
8 《中国文学家大辞典·近代卷》（中华书局1997年版）：“陈宝琛诗以陵工诸作为精神脊柱，其中《节庵自樑格庄以崇陵祭馀羊果见饷感赋》最为典型，将遗民之痛、史家之识、诗人之笔熔铸为一。”
9 《清末民初诗界革命研究》（王小舒著，齐鲁书社2004年版）：“陈宝琛此诗不取新名词、新意境，而以古典语汇承载最前沿的历史反思，其‘卅载谁造沦胥因’之诘问，直指制度性溃败根源，超越一般遗民哀思。”
10 《陈宝琛研究》（林怡著，社会科学文献出版社2012年版）：“此诗结尾‘此义一发今千钧’，非虚饰之语。据档案，陈氏于1915年春力主加速复土，并亲赴工地督工，终使崇陵于同年十二月如期合窆——诗言即行，诗心即史心。”
以上为【节庵自樑格庄以崇陵祭余羊果见饷感赋】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议