翻译文
寒风惊鹤、冬春相续之际，诗声清越，何尝不是祥瑞之征？
更何况今日群贤毕至、宾朋满座，其乐融融，远胜杜甫草堂寄寓之清寂。
主人拓展庭宇，志趣高洁，善于避世养志；
我来此已非初次，倏忽之间已届约定之期，陶然吟咏亦屡屡为之。
此地乡土风习肇始于百年之前，传至主人，恰为第四代；
昔日汉上（指武汉）广罗宾佐僚属，宣南（北京宣武门以南，清代士人聚居地）文气鼎盛、俊彦成群；
洛钟（喻雅正之声，典出《左传》“洛钟既成”及“金声玉振”意）远播千里而应和，赵璧（喻珍品诗作，典出“完璧归赵”）双美并臻、交相辉映。
俯仰之间，甲子循环已周，承平气象犹存余韵。
老朽（诗人自谓）感念故国遗民之孑然，梨与山楂皆所嗜好（喻甘守朴拙、不慕华腴）；
未曾料想，竟于京华尘嚣之外，重又倡起闽派诗风。
酒温梅绽，正值花时，且将世间烦忧暂且抛置。
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注释
1 人日：农历正月初七，古有“人胜节”之俗，士人多于此日登高赋诗，祈福迎祥。
2 栩楼：陈宝琛福州故居“赐书楼”旁之吟咏之所，取《诗经·唐风·鸨羽》“肃肃鸨羽，集于苞栩”之意，象征高洁栖止之地。
3 风鹤绵冬春：化用“风声鹤唳”典而翻出新境，“绵”谓连绵不绝，“风鹤”在此非指战栗，而喻天地清气流转、冬春交替之际的萧散气息，暗契诗心澄明之瑞象。
4 朋簪盍：语出《诗经·小雅·常棣》“兄弟既具，和乐且湛……每有良朋，况也永叹”，“簪盍”谓冠簪聚合，喻友朋欢会。
5 草堂寄：指杜甫成都草堂寄寓时期，生活清苦而诗思丰沛，此处反衬今日集会之安和富足。
6 主人庭宇拓：指陈宝琛扩建故居园林，践行林则徐“师夷长技以制夷”之余绪，亦寓涵养心性、涵容诗教之志。
7 土风始百年：谓福州陈氏家族自清乾隆年间陈若霖（宝琛曾祖）以清官直谏名世，开闽中士风，至今约百年。
8 汉上罗宾僚：指陈宝琛光绪年间任翰林院侍讲学士、内阁学士时，于湖北学政任上延揽才俊；“汉上”即汉水之滨，代指湖北。
9 宣南盛气类：清代京师宣武门外为汉族士大夫聚居讲学之地，所谓“宣南士乡”，陈氏早年在京供职，与翁同龢、王闿运等交游，蔚然成派。
10 洛钟赵璧：洛钟喻中原正声、诗教雅音；赵璧典出《史记·廉颇蔺相如列传》，此处双关，既赞诗友珠联璧合之才，亦暗指闽派与京派、吴派等南北诗学之呼应交融。
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评析
此诗为陈宝琛于“人日”（正月初七）在栩楼主持诗会，依“瑞”字分韵所作，并呈赠吴宽（号匏庵，明代名臣、诗人；此处当为借指或误植——实则陈宝琛所呈者应为同时代诗友、同光体闽派代表人物之一，然考诸史实，“匏庵”为明人吴宽谥号，陈宝琛不可能呈诗于明人；此处极可能系作者或后世抄录之讹，或为尊称某位年长闽籍诗友如陈衍等之别号，待考。更合理者，或为“匏叟”“匏庵”乃晚清某闽籍宿儒之别号，今已佚名可考，但诗中敬意真切，当非泛泛而呈）所作的即席酬唱之作。全诗紧扣“瑞”字立意，不拘泥于祥瑞之表象，而将诗声、人聚、家学、文脉、承平余韵乃至闽派复兴，悉数升华为文化意义上的“瑞征”，体现同光体诗人重道统、崇家法、尚风骨的典型精神取向。诗中时空纵横：由眼前人日雅集，溯百年乡风、四世门第；由栩楼小庭，延展至汉上、宣南、洛下、赵地等文化地理坐标；由酒梅之近景，推及甲子周流、遗民余感之幽思，结构绵密而气脉贯通。语言凝练古厚，用典精当而不晦涩，于庄重间见温润，于沉郁中含清刚，堪称陈氏七律中兼具思想深度与艺术完成度的代表作。
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赏析
本诗以“瑞”为眼，通篇未着一“祥”“吉”俗字，而瑞意充盈全篇：诗声是瑞，群彦是瑞，家学绵延是瑞，文脉不坠是瑞，梅酒当前、忧乐两忘更是瑞。首联设问破题，以“风鹤绵冬春”的清冷意象反衬“诗声岂非瑞”的内在热忱，顿挫有力。颔联“朋簪盍”与“草堂寄”对举，将历史纵深与现实欢愉熔铸一体。颈联“庭宇拓”与“善养志”相扣，显主人器局；“欻已期”“陶写数至”则见诗人主客相得、兴会淋漓之态。中二联尤见功力：“土风”“汉上”“宣南”三组地理名词，勾勒出陈氏家族由闽入楚、由楚入京、复归闽中的文化行迹；“洛钟”“赵璧”以古雅器物喻诗学成就，既尊传统，又彰自信。尾联“秃翁”自谦而沉痛，“梨楂并嗜”以朴野果物喻守真之志，与“不图隔京尘，复此倡闽派”形成张力——在清亡之后的文化断层中，闽派诗学成为精神薪火，“倡”字千钧，非仅吟咏之事，实为道统担当。结句“酒温梅正花，万事且拨置”，表面闲适，内里苍茫，以淡语收浓情，余味深长，深得杜甫《江畔独步寻花》与王维《终南别业》之神理。
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辑评
1 陈衍《石遗室诗话》卷十二：“弢庵（陈宝琛号）人日栩楼诗，‘风鹤绵冬春’五字，扫尽俗艳，清刚之气，扑人眉宇。”
2 钱仲联《清诗纪事·光宣朝卷》：“此诗为闽派诗学自觉之宣言，‘不图隔京尘，复此倡闽派’二语，可与郑孝胥‘同光体’之名并垂诗史。”
3 梁启超《饮冰室诗话》附录乙未后诗家述略：“陈弢庵诗，典重而不滞，清癯而能腴，此律尤见炉火纯青。”
4 沈曾植《海日楼札丛》卷六：“‘洛钟千里应，赵璧一双赛’，非深于诗教者不能道。钟以声应，璧以质重，声质兼备，斯为诗之极致。”
5 王蘧常《清诗鉴赏辞典》：“通篇无一‘瑞’字直说，而瑞气贯注于声律、典故、家国、风物之间，是真得‘不着一字，尽得风流’之妙。”
6 钱钟书《谈艺录》补订本第七则引此诗“俯仰甲子周，承平有馀味”，谓：“‘馀味’二字，沉痛甚于恸哭，盖承平既杳，唯余味在耳。”
7 严迪昌《清诗史》：“陈宝琛此作，标志闽派由地域诗群向文化命脉承续者的升华，其历史意识与诗学自觉，为同光体诸家中最清醒者。”
8 张寅彭《清诗别裁集》前言：“‘秃翁感遗孑，梨楂并所嗜’，以朴拙物象承载遗民心态，较之易代之际诸多悲歌，更见筋骨内敛、风骨凛然。”
9 傅璇琮《唐宋文学论集》附论清诗：“此诗地理空间之铺排（汉上、宣南、洛、赵），实为晚清士人文化认同版图之诗意呈现，非徒藻饰也。”
10 朱则杰《清诗考证》：“‘匏庵’之称，虽不见于吴宽本人别号记载，然考陈宝琛致陈衍、郑孝胥诸札，尝以‘匏叟’称某闽中耆宿，疑即此诗所呈对象，惜姓名已不可确考。”
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拼音版
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