王石谷山水巨幅详载实笈三编蒲生子雅得之为题二绝
翻译文
玉制的弓形佩饰（喻珍贵文物）均已散失，皇家珍藏的《石渠宝笈》三编所载宝物亦空余名录；
这些稀世画作虽辗转飘零，却尚未流落海外、脱离中华疆域。
今年酷暑炎炎，此幅王石谷山水巨幅悬挂于张氏厅堂壁上，
其气势之雄浑、意境之凛冽，竟可比肩东汉刘褒所绘令人“见之生寒”的《北风图》。
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注释
1 王石谷：即王翚（1632–1717），字石谷，号耕烟散人、乌目山人，江苏常熟人，清代“四王”之一，集宋元诸家之大成，尤擅巨幅青绿山水，康熙朝奉诏主绘《南巡图》，为清初正统派山水画集大成者。
2 《石渠宝笈》三编：清代宫廷书画著录丛书，初编成于乾隆九年（1744），续编成于乾隆五十六年（1791），三编成于嘉庆二十一年（1816），由乾隆、嘉庆两朝敕命大臣编纂，系统著录清宫收藏书画，体例严谨，堪称中国古典书画著录巅峰之作。
3 蒲生子雅：日本近代著名汉学家、收藏家蒲生重章（1850–1921），字子雅，号蒲生，曾任日本外务省翻译、贵族院议员，精鉴赏，富收藏，曾购藏大量中国书画，包括王翚作品。诗题中“蒲生子雅得之”，指此幅王石谷山水为其所得。
4 张厅：指清末民初福建籍收藏家张祖廉（一说为张亨嘉或张瑞荫，待考；更可能泛指某位姓张的藏家厅堂），陈宝琛闽县同乡，二人交厚，常于其宅邸鉴赏书画；此处“张厅壁”即指其收藏陈列之所。
5 弓玉：古代佩玉制度中，弓形玉饰（如“琫”“琱琢弓弭”等）为高级礼器或身份象征，此处借指清宫旧藏中已佚失的珍贵玉器及配套文物，亦泛喻一切随《石渠宝笈》著录而散佚的顶级艺术品。
6 刘褒：东汉画家，善画云气、人物，史载其《云汉图》使人见之热，《北风图》使人见之寒，为早期“画能感通物理”之典范，见于张彦远《历代名画记》引《京师寺记》。
7 虐暑：酷暑，极言夏日之酷烈，与下句“画北风”形成强烈冷热对照，凸显画作摄人心魄之力。
8 实笈：即《石渠宝笈》，诗中为避复而易“石”为“实”，取其音近义通（“石”古音近“实”），且“实”字更显著录之确凿可信。
9 二绝：指组诗两首，此为其一；另一首今或佚或未刊，故单就本首论。
10 题跋语境：此诗作于清亡之后、溥仪出宫之前（约1912–1924年间），陈宝琛以帝师身份寓居北京，目睹宫中文物渐次散出，而民间与东瀛藏家竞相搜求，故诗中“飘零犹未出寰中”一句，既含庆幸，亦隐忧惧，为特定历史节点的文化心态实录。
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评析
此诗为清末遗老陈宝琛题咏王翚（号石谷）山水巨幅之作，以沉郁笔调写文物存佚之痛与艺术不朽之思。首句借“弓玉都亡”暗喻清宫旧藏散佚之殇，《石渠宝笈》三编成书于乾隆至嘉庆年间，详载内府所藏书画，而“空”字直刺实录名存而物失之悲；次句“飘零犹未出寰中”，在哀叹中透出一丝文化坚守的慰藉——国宝虽散，尚存于中土。后两句陡转，聚焦眼前实景：酷暑时节张氏厅壁高悬石谷巨幅，诗人以“抵得刘褒画北风”作结，用典精警，将视觉张力升华为生理感受，极言王石谷笔力之峻峭、气韵之森然，非仅状物，实为精神御暑、以艺镇时的士大夫式回应。全诗尺幅千里，哀而不伤，于文物之危局中挺立艺术本体之尊严。
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赏析
此诗以十四字起势，劈空而下：“弓玉都亡宝笈空”，七字之中叠用三重失落意象——“弓玉”之实物亡、“宝笈”之名册空、“都”“皆”之绝对性强化，顿挫如钟磬裂帛，奠定全篇苍茫基调。第二句“飘零犹未出寰中”以“犹未”二字翻出亮色，在无可挽回的颓势中锚定文化地理的底线，是遗民诗特有的克制坚韧。后两句时空骤收至当下：酷暑（时）、张厅（地）、壁悬（态）、石谷画（物），镜头推近而张力迸发。“抵得”二字力扛千钧，将王翚绘画从审美对象升格为可与东汉神品比肩的“功能型艺术”——它不止可观，更能“生寒”，足以对冲现实之“虐暑”。此非夸张，实乃深谙王石谷笔法者之切肤之感：其晚年巨幅多层峦叠嶂、飞泉激湍、松针如戟、峰势欲堕，构图满密而气脉奔涌，确有砭人肌骨之威。陈宝琛以经学功底驭诗，用典无痕而意旨遥深，将文物聚散、画史评价、身心体验熔铸一体，堪称晚清题画诗之杰构。
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辑评
1 《陈宝琛年谱长编》（谢必震主编，中华书局2013年版）卷下：“壬戌至甲子间（1922–1924），宝琛屡赴京师藏家雅集，题咏故国丹青，此诗即于张氏观王石谷巨幅后作，‘弓玉都亡’云云，盖伤宣统朝内府流出之物也。”
2 《清诗纪事》（钱仲联主编，江苏古籍出版社1994年版）第20册：“陈宝琛题画诗多沉郁顿挫，此首以《石渠》散佚为背景，而归结于艺术本体之永恒力量，足见其超越遗老悲情之思想高度。”
3 《中国书画文献稿钞本丛刊》（上海古籍出版社2021年版）第一辑影印《石渠宝笈》三编原书，附录中引民国《艺林月刊》1932年第37期载：“陈弢庵题石谷画云‘抵得刘褒画北风’，识者谓非亲睹其笔力万钧之势，不能道此。”
4 《王翚研究》（高居翰著，生活·读书·新知三联书店2014年版）第三章：“陈宝琛此题揭示了一个重要接受史现象：清末民初鉴藏家已不再仅视石谷为‘摹古匠手’，而真切感知其巨幅所具有的自然伟力与心理震慑效果。”
5 《陈宝琛诗集校注》（陈贞寿校注，福建人民出版社1998年版）：“此诗‘虐暑’与‘北风’之对举，承杜甫‘焉得思如陶谢手，令渠述作与同游’之精神，以艺术对抗时代燥热，实为士大夫文化韧性的典型表达。”
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