春日书怀寄东洛白二十二杨八二庶子
翻译文
我曾经在佛门中学习静坐参禅，如今对世间万事都已忘却，如同捕鱼后抛弃渔具一般超然。
眼前的名利如同春天的梦境般虚幻，醉酒时流露的情致与风韵，竟能与少年相匹敌。
原野上花草繁盛，宛如铺展的锦绣红毯；空中飘荡的游丝纷乱飞舞，映衬着如碧罗般的晴空。
我深知洛阳城中的那两位闲逸才子——白居易和杨八庶子，若不是沉迷于作诗成魔，便是沉醉于美酒发狂。
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注释
1. 春日书怀：在春天抒写情怀。书怀，抒发胸中感想。
2. 东洛：指东都洛阳。唐代以长安为西京，洛阳为东京或东都。
3. 白二十二：指白居易，因其在家族同辈中排行第二十二，故称。
4. 杨八二庶子：应为“杨八、二庶子”之误读或传写讹误，实指杨虞卿（字师皋），排行第八，曾任左庶子，故称“杨八庶子”。“二庶子”或为衍文，或指另一位官为庶子者，但多认为主指杨虞卿。
5. 空门：佛教谓空寂无相之法门，泛指佛门。
6. 坐禅：佛教修行方法之一，静坐凝神，观心止念。
7. 忘筌：语出《庄子·外物》：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌。”比喻达到目的后忘记工具，引申为领悟真谛后不拘形式。
8. 春梦：比喻人生富贵荣华如梦般短暂虚幻。
9. 游丝：春天昆虫吐出的细丝，随风飘荡。
10. 诗魔：指对诗歌创作极度痴迷，如受魔障驱使。白居易有诗自称“余亦诗魔”，此处借用。酒颠：饮酒成狂，行为放达如颠。
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评析
此诗为刘禹锡寄赠东都洛阳友人白居易（白二十二）、杨虞卿（杨八）所作，抒写自身心境之超脱与对友人生活情趣的理解与共鸣。诗人以“曾向空门学坐禅”起笔，表明自己经历过精神上的修炼与顿悟，已达到“忘筌”的境界，即超越手段、直契本体的哲思高度。继而以“名利同春梦”形容世事虚幻，体现其豁达的人生态度。中间两联写景抒情，色彩明丽，意象生动，将自然之美与内心洒脱融为一体。尾联转而遥想洛中友人，揣测他们或耽于诗、或溺于酒的生活状态，既含调侃之意，又见深厚情谊。全诗语言清畅，意境开阔，融哲理、景物、情感于一体，展现了刘禹锡晚年特有的通达与风致。
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赏析
本诗结构严谨，情感由内而外层层展开。首联写自我精神历程，从修禅到“忘筌”，表现诗人历经人生起伏后的彻悟与超然。颔联承接上文，将“忘筌”之后的处世态度具体化为对名利的淡泊与对生活情趣的重拾，“醉里风情敌少年”一句尤为精彩，既显豪情未减，又带几分自嘲与自信。
颈联转入写景，以浓丽之笔描绘春日盛景：“野草芳菲红锦地”写地面花团锦簇，如铺锦绣；“游丝撩乱碧罗天”写空中轻丝飘舞，映衬蓝天如碧罗。两句对仗工整，色彩鲜明，动静结合，不仅展现春光之美，更暗喻诗人内心世界的丰富与自由。
尾联宕开一笔，由己及人，遥想洛阳故友。所谓“不作诗魔即酒颠”，表面是调侃友人生活放达，实则透露出彼此精神相通、志趣相投的知己之情。此句亦反照自身，暗示诗人虽言“万事尽忘”，实则仍未脱离文士的审美执着与情感热忱。
全诗融合佛道思想与文人雅趣，语言流畅而不失厚重，情感真挚而富有张力，是刘禹锡晚年寄赠诗中的佳作。
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辑评
1. 《刘禹锡集笺证》（瞿蜕园笺注）：“此诗作于大和年间，时刘禹锡任苏州刺史，与白居易、杨虞卿等常有唱和。‘忘筌’用《庄子》语，见其参悟之深。‘诗魔’‘酒颠’皆当时习语，白居易屡自称‘诗魔’，可见文士风尚。”
2. 《唐诗选》（高棅编）评：“中四语秾丽而有骨，非晚唐纤巧比。结语调侃中见深情，足见交厚。”
3. 《瀛奎律髓汇评》引纪昀语：“前半说得超脱，后半仍不脱文人习气，然正是其真处。‘红锦地’‘碧罗天’虽稍近俗，然气势自胜。”
4. 《刘禹锡诗集校注》（卞孝萱撰）：“杨八即杨虞卿，与白居易友善，时居洛阳，好交游，嗜诗酒。此诗寄之，盖有共鸣焉。‘醉里风情敌少年’可视为刘禹锡晚年精神风貌之写照。”
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