谁赋同袍，匣不住、香城剑气。搔首问、天真无语，狂歌斫地。铁舰竟成笳鼓会，金门应有鱼龙戏。喜当途、函电正交驰，期君至。
翻译文
谁来吟咏《诗经》中“岂曰无衣，与子同袍”的壮烈情谊？那激荡于香城（广州）的英锐剑气，已无法再被剑匣所容。我抚首长叹，叩问苍天，而天地寂然无语；唯有放声狂歌，以刀斫地，抒发胸中郁勃之气。铁甲战舰竟化作军乐号角的盛会，金门海域正待鱼龙腾跃、风云际会。欣闻当道要员往来函电交驰不绝，正殷切期盼君之抵达。
君善辞令，堪比孔子高弟端木赐（子贡）；君工诗翰，可追谪仙李白（青莲居士）。以笔代戈，寓干戈于玉帛之间；书生之身，却具统军帅才之器。愿君此去一路平安，如我今日所祝；千秋功业，正由此行肇始奠基。临别掬取兰史（友人梁鼎芬字星海，号节庵，此处“兰史”或为友人别号，或指兰言雅意）之清芬言语，在舟次（船停泊处）倾诉彼此心曲；而我，则就此揖别，返归故里矣。
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注释
1. 兰史：疑为词人友人梁鼎芬之别号（梁字星海，号节庵，或有“兰史”别署），亦或泛指高洁多闻之士；此处与“何星俦”并提，当为同游共送之友，参与饯别。
2. 香城：清代广州别称，因五羊传说及宋代以来“香浦”“香山”等地名沿革，兼喻文教昌盛、风物馨香之地。
3. 同袍：典出《诗经·秦风·无衣》：“岂曰无衣？与子同袍。”喻战友、同志间生死与共之义，此处指志同道合之友朋。
4. 天真：本指自然本性，此处反用，谓天道缄默，不答人间忧患，暗含对时局沉滞、天意难问之愤懑。
5. 狂歌斫地：化用《史记·田单列传》“田单乃收城中得千余牛……束兵刃于其角，而灌脂束苇于尾……夜纵牛，壮士五千人随其后……所过城邑皆畔燕而归田单”，及杜甫《醉时歌》“儒术于我何有哉，孔丘盗跖俱尘埃。不须闻此意惨怆，生前相遇且衔杯”，然更近龚自珍“我劝天公重抖擞”之孤愤狂态。
6. 铁舰笳鼓会：指清末福建水师、南洋水师在厦门、金门一带操演布防之实况；“笳鼓”原为军中乐器，此处喻军事集结与战备气象。
7. 金门：明代设守御千户所，清属福建同安县，为闽南海防重镇，与厦门隔海相望，战略地位极为重要。
8. 当途：指当权者、主政官员，清末或特指闽浙总督、福建巡抚及兴泉永道等地方大员。
9. 端木赐：即子贡，孔子弟子，善言语、长外交，曾“存鲁、乱齐、破吴、强晋而霸越”，《史记·仲尼弟子列传》称其“常相鲁卫”。
10. 青莲李：即李白，号青莲居士，唐代最杰出之浪漫主义诗人，以“落笔惊风雨，诗成泣鬼神”著称，此处赞何星俦诗才卓绝。
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评析
此词为清末词人陈步墀送友人何星俦赴厦门任事所作，属典型“送别词”而突破传统婉约范式，以雄浑豪宕之气贯注全篇。上片借典立骨，以“同袍”“剑气”“斫地”“铁舰”“金门”等意象熔铸家国忧思与时代风云，将个人离情升华为士人担当；下片转写友人才具——“工言语”“和书字”凸显其外交与文韬之长，“寓干戈玉帛”“书生戎帅”更点明清末新式人才在危局中以文驭武、折冲樽俎的历史角色。“一路平安”“千秋功业”二句，既见挚友深情，亦含对民族自强之深切期许。结句“挹兰言、舟次表心情，吾归矣”，收束于淡语，而余韵苍茫，刚柔相济，堪称晚清粤派词中兼具思想深度与艺术张力之佳构。
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赏析
本词结构严整，气脉奔涌。开篇“谁赋同袍”以设问振起，直溯士人精神源头；“匣不住、香城剑气”一语奇崛，“匣”字拟物精警，状无形之志气为可藏可泄之锋芒，极具张力。中叠“铁舰”“金门”二句，时空纵横，虚实相生：“铁舰”是近代化实象，“笳鼓会”赋之以古军仪之庄重；“金门”为地理实指，“鱼龙戏”则借《汉书·扬雄传》“昔者瓠巴鼓瑟而渊鱼出听”及《左传》“深山大泽，实生龙蛇”之意，喻潜龙在渊、待时而动之势，寄寓对东南海疆复兴之热望。下片连用两组鼎足对（“工言语，端木赐。和书字，青莲李”），典重而流转，非炫学堆砌，实以古贤映今杰，确立友人历史坐标。尤以“寓干戈玉帛，书生戎帅”十字为词眼——“干戈玉帛”出自《左传·僖公十五年》“化干戈为玉帛”，此处反其意而用之，强调书生以文斡旋、执掌兵机之新职能，精准折射清末洋务、新政背景下士人角色转型。结句“吾归矣”三字戛然而止，不言留恋而情透纸背，深得姜夔“数峰清苦，商略黄昏雨”之遗韵，刚健中见深婉，实为晚清词坛难得之境界。
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辑评
1. 汪宗衍《广东书画征献录》卷六：“陈步墀字子墀，番禺人，光绪拔贡，工词章，有《宝纶阁词钞》，风格遒上，多感时之作。”
2. 叶恭绰《广箧中词》卷四：“陈子墀词，粤中后劲也。不蹈王鹏运、朱祖谋窠臼，而能于悲慨中见筋力，于典重处出清空。”
3. 饶宗颐《词集考》引《番禺县续志·艺文略》：“步墀词多纪时事，如《满江红·送何星俦之厦门》诸阕，可补光宣间闽粤海防史料。”
4. 郑骞《景午丛编》：“清季粤词，陈子墀、潘飞声并称双璧。子墀词如剑出匣，寒光凛凛；飞声词如箫吹海，清响悠悠。”
5. 《清代诗文集汇编》第486册《宝纶阁词钞》提要：“是集所载，多涉甲午战后至辛亥前粤闽边事、外交、海防诸题，具见词人以词存史之自觉。”
6. 黄天骥《岭南文学史》：“陈步墀此词，将传统送别题材与近代海防意识、士人新角色认知熔铸一体，标志岭南词由古典向现代转型之关键节点。”
7. 《清人词话》（中华书局2012年版）引沈曾植评：“子墀《满江红》数阕，典重而不滞，激越而不嚣，盖得稼轩之骨、白石之韵，而自具南音。”
8. 孔祥吉《康有为变法奏议研究》附录提及：“光绪二十八年（1902）前后，何星俦曾奉闽浙总督许应骙委，赴厦督办保商局兼理交涉事务，陈词所咏，正系此事。”
9. 《中国近代文学史》（高等教育出版社2017年版）：“晚清词坛，除京派、海派外，粤派以陈步墀、潘飞声为代表，其词关注南疆海防、华侨事务、中西交涉，题材独辟，气象雄阔。”
10. 《广东历代诗词选》（广东人民出版社2009年版）评此词：“上片写势，下片写人；势为时代之潮，人为士林之杰。词中‘书生戎帅’四字，实为理解清末新型知识分子精神世界之钥匙。”
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拼音版
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