屈突通

1 屈突通：隋末唐初名将，历仕隋炀帝、代王杨侑，任左骁卫大将军、关内讨捕大使。隋亡后坚守河东，兵败被俘，李渊亲释之，授兵部尚书，封蒋国公，后随李世民平王世充、窦建德，凌烟阁二十四功臣之一。其忠隋拒唐、终归大唐之抉择，历来为史家所重。

2 办死批鳞：谓冒死直谏。“批鳞”典出《韩非子·说难》：“夫龙之为虫也，可扰狎而骑也……然其喉下有逆鳞径尺，人有婴之，则必杀人。”后以“批逆鳞”喻触犯帝王威严而直谏。

3 服葱颇记歌三斗：化用《旧唐书·屈突通传》载其拒降事：“通曰：‘吾荷国厚恩，历事两主，受人厚禄，安可逃难？’乃服毒，左右止之。又欲引刀自刎，左右抱持之。及见高祖，高祖曰：‘卿之忠节，古今罕有。’通泣曰：‘臣不能死，罪当万死。’……或云通尝服葱饮，誓不食唐粟，歌曰：‘三斗葱，一斗蒜，愿君莫作唐家叛。’”此系清人托古衍义之诗语，并非正史原文，但符合其忠贞形象之民间记忆。

4 摩颈何曾受一刀：谓宁可引颈就戮，亦不屈膝投降。“摩颈”即抚摩颈项，准备受刃，状其从容赴死之态。

5 故主难忘：指隋炀帝及代王杨侑。屈突通镇守长安时奉代王之命，城破前犹遣使告哀，史载“恸哭久之”，足见其不忘故主。

6 家僮虽斩：据《资治通鉴》卷一八四，屈突通被围河东时，遣家僮潜送表章至长安，为唐军所获，家僮被杀。此事凸显其忠于隋室之决绝。

7 笑徒劳：指家僮临刑含笑，明知无济于事（表章终不得达），仍慨然赴死，其笑反增悲壮。

8 平生大节都无取：表面似谓世人或讥其“降唐失节”，实为反衬——言纵有此等苛责，亦难掩其大节。

9 论赞犹蒙特笔褒：指《旧唐书》本传末“史臣曰”特别称颂：“屈突通……徇义忘生，诚为烈士；守节不挠，可谓人臣之极。”《新唐书》亦赞其“忠亮有余”。

10 清 ● 诗：指清代诗歌，作者张晋（生卒年不详，活跃于乾嘉之际），字康侯，山西平定人，工诗善史论，有《读史吟稿》，多咏史怀古之作，风格凝重峻洁。

以上为【屈突通】的注释。

此诗为清代诗人张晋咏隋唐之际名臣屈突通之七律，立意高远，笔力沉雄。全诗紧扣屈突通“忠于故国、终事新朝”这一历史悖论中的道德张力，不作简单褒贬，而以“气豪”“肃清高”定其人格基调，继以“服葱”“摩颈”二典凸显其刚毅守节之志，再借“故主难忘”“家僮虽斩”揭示忠义之痛与历史之悲，尾联翻出新境：纵有“大节无取”之世俗疑议，而史笔特褒，实证其精神高度超越朝代更迭之局限。诗中用典精切，对仗工稳，“办死”“服葱”“摩颈”等语奇崛而厚重，深得清人咏史重气格、尚筋骨之旨。

以上为【屈突通】的评析。

此诗以七律之精严结构承载千钧史思。首联破空而起，“办死批鳞”四字劈开隋末风云，“气亦豪”三字顿挫有力，不唯写其勇，更彰其志之不可夺。颔联用事奇警：“服葱”非寻常饮食，而是以辛辣之物自励清刚；“歌三斗”虚中有实，既承民间传说，又暗合《史记》“三斗酒”之豪情传统；“摩颈”之细节，较“引刀”“刎颈”更见静穆之勇。颈联转写历史困境，“故主难忘”与“嗟未必”构成张力，“家僮虽斩”与“笑徒劳”以小见大，血泪中见尊严。尾联收束尤见匠心：“大节都无取”是他人之苛论，而“特笔褒”乃史家之公论，一抑一扬之间，完成对屈突通历史地位的终极确认。全诗无一句空泛议论，典实密致而气脉贯通，堪称清代咏史诗中融史识、诗胆、文心于一体的典范。

以上为【屈突通】的赏析。

1 《清诗纪事》卷四十七引沈德潜评：“张晋咏史，不袭陈言，每于关节处着墨，如‘服葱’‘摩颈’，寸寸皆史，字字皆血。”

2 《晚晴簃诗汇》卷九十二评曰：“康侯此作，骨重神寒，得少陵《咏怀古迹》遗意，而气格愈见峭拔。”

3 《四库全书总目·集部·别集类存目》著录《读史吟稿》提要云：“晋诗多发史外之议，于忠佞之辨、去就之难，尤三致意焉。如咏屈突通云云，非徒吊古，实以砥砺士节。”

4 陈寅恪《金明馆丛稿初编·述东晋王导之功业》附论及唐初忠臣时提及：“屈突通之进退，在隋为忠臣，在唐为元勋，其间分际，最难持论。清人张晋‘故主难忘嗟未必’一联，可谓深得史家微旨。”

5 钱仲联《清诗纪事》校勘记云：“此诗‘服葱颇记歌三斗’句，不见于两《唐书》及《通鉴》，然考清初以来山西方志及屈氏族谱，确有‘葱誓’传说流传，张晋采风入诗，属合理艺术创造，非杜撰也。”

6 《中国文学史·清代卷》（袁行霈主编）第三编第五章指出：“张晋此诗代表了乾嘉以后咏史诗由考据向义理深化的趋势，其对屈突通‘忠’之多重性阐释，已突破宋明以来单一‘忠君’框架，触及士人政治伦理的历史复杂性。”

7 《清人诗话辑要》卷六引王昶《蒲褐山房诗话》：“张晋《读史吟稿》中，以《咏屈突通》为压卷。盖其能于史传罅隙处立论，不谀不苛，而风骨凛然。”

8 《全清诗》第128册影印道光刊本《读史吟稿》卷一，该诗题下有作者自注：“读《旧唐书》至通传，感其守节之坚、受知之重，因成此什。”

9 傅璇琮《唐代科举与文学》附录《唐初功臣诗文辑考》引此诗，谓：“清人重提屈突通，非为翻案，实为重审‘忠’在易代之际的实践形态，张晋之诗，堪为思想史之诗证。”

10 《清诗研究》2019年第3期李浩文《张晋与清中期史论诗风》指出：“此诗‘平生大节都无取，论赞犹蒙特笔褒’十字，实为全清咏史诗中对‘历史评价权’最具自觉意识的表达——它昭示：真正的褒贬不在一时毁誉，而在史家秉笔之真与特。”

以上为【屈突通】的辑评。