北风行黑杀，东南天柱折。
忠臣锯解头，文士刀抉舌。
我亦走危途，腥埃蒙面铁。
攀缘极棱层，双跟迸皴血。
山人邂逅惊，强颜取容悦。
班荆分菜糜，儿童笑流歠。
十月初五夜，山林阴气合。
相持牵衣裳，透肤霜露浃。
何时是归时，细思增郁结。
且见脊令飞，绕树日千匝。
翻译文
北风呼啸，如黑杀之气肆虐，东南天柱（喻国家栋梁或国势）已然崩折。
忠臣被锯解其首，文士遭刀割其舌——惨烈至极。
我亦仓皇奔逃于险途，腥臭尘埃扑面，面如铁色，僵冷无光。
攀援于陡峭嶙峋的山崖绝壁，双脚皲裂迸血，寸步艰辛。
偶与山中隐者不期而遇，彼此惊惶；我强作欢颜，曲意逢迎以求容身。
席地分食粗粝菜粥，儿童见状反嬉笑啜饮，浑然不知世乱之悲。
荼毒啊，一重又一重！此中苦痛，难以言说，更难向人诉说。
十月初五之夜，山林阴气弥漫，寒凝四合。
至亲骨肉今在何方？生死茫茫，杳无音信，无从探问。
目光遥投故宅旧庐，但见山中火光烈烈——或为贼焰，或为焦土余烬。
虎狼纵横往来，左右无人可倚，寸铁未携，孑然无助。
吞声饮泣，直至破晓；忽然竟与妻儿意外相逢！
彼此紧握衣襟，相持而立，霜露浸透衣衫，直透肌肤，寒彻骨髓。
何时方得真正归家？细思之下，忧郁郁结，不可开解。
且看那鹡鸰（脊令）鸟振翅飞起，绕树盘旋，日复一日，千匝不倦——鸟犹知急难相顾，人岂能无深情守望？
以上为【次韵观弟避难】的翻译。
注释
1．次韵：依他人诗之韵脚及次序作诗，属严格唱和体。观弟，当为陈著族弟或从弟，名不详，其原诗已佚。
2．黑杀：古星名，属北斗七星之第七星（摇光），主杀伐；亦为道教神祇，司刑戮。此处借指肃杀酷烈之北风，暗喻元军兵锋。
3．天柱折：典出《淮南子·天文训》“共工怒触不周山，天柱折，地维绝”，喻国家倾覆、纲常崩解。东南，指南宋疆域重心所在，亦指临安朝廷。
4．锯解头、刀抉舌：极言暴虐酷刑，非实指具体史事，而是对忠臣（如文天祥、陆秀夫等）殉国惨烈方式的艺术概括与象征强化。
5．腥埃蒙面铁：形容逃难者久历风尘、面垢如铁，兼写生理麻木与精神僵冷，“铁”字炼字精警。
6．棱层：高峻崎岖之山势，状山路险绝。“棱”指山石棱角嶙峋，“层”言层叠陡峭。
7．班荆：语出《左传·襄公二十六年》“班荆相与食”，铺荆草而坐，喻简陋相待。此处指山人与诗人席地共食。
8．菜糜：菜粥，粗粝薄食，见生计窘迫。“流歠”谓众人争饮，儿童不解其悲而嬉笑，倍增辛酸。
9．脊令：即鹡鸰，水鸟，常成双活动，《诗经》以喻兄弟急难相救。诗中“绕树日千匝”，既写其飞鸣不息之态，更寄手足存念、守望不弃之深衷。
10．十月初五夜：据陈著生平及宋末战事推考，当为宋恭帝德祐二年（1276）冬或端宗景炎年间（1276–1278）某年十月，时临安已陷，浙东、闽广相继溃乱，诗人正辗转避地四明山中。
以上为【次韵观弟避难】的注释。
评析
此诗系陈著于宋末元初避兵乱时所作，属“次韵观弟”之唱和诗，然实为血泪纪实。全诗以“避难”为经，以“骨肉离散—绝境挣扎—偶聚悲欣—归期渺茫”为纬，构建出一幅南宋覆亡之际士人家庭流离失所的全景式悲剧图卷。诗中摒弃空泛抒情，代之以高度具象、近乎白描的惨烈意象：锯头、抉舌、皴血、火烈、虎狼、霜露……层层叠加，形成强烈感官冲击与道德震撼。尤为深刻者，在于诗人并未止于个人哀恸，而将个体苦难升华为对忠节被摧、文脉断裂、纲常倾覆的时代控诉。“脊令飞”之结，化用《诗经·小雅·常棣》“脊令在原，兄弟急难”典，以鸟之守义反衬人间离乱，含蓄深沉，余味苍凉，堪称宋末遗民诗中沉郁顿挫之典范。
以上为【次韵观弟避难】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，尤以三重张力见胜：其一为语言张力——大量硬语盘空、奇崛拗峭之词（如“锯解”“刀抉”“迸皴”“火烈烈”）与温厚典重之典（“班荆”“脊令”）并置，刚柔相济，悲慨中见雅正；其二为结构张力——全诗二十句，前十二句极写危途之惨、天地之晦、生死之茫，至“忽与妻孥接”陡转，情感由压抑至迸发，再由狂喜急坠于“透肤霜露浃”的彻骨寒凉与“细思增郁结”的深重无力，跌宕如惊涛裂岸；其三为时空张力——时间上囊括风夜、长夜、破晓、日日循环；空间上横跨危途、山林、先庐、绕树之微域，最终收束于“脊令”这一微小而永恒的自然意象，使个体劫难获得宇宙性的悲悯观照。尾联不直抒归愿，而托鸟迹以寄无穷，深得杜甫“感时花溅泪”之遗意，而沉痛过之。
以上为【次韵观弟避难】的赏析。
辑评
1．《四库全书总目·本堂集提要》：“著当宋季板荡，窜身山谷，所作多纪乱离，语极凄怆，如《次韵观弟避难》诸篇，直是血泪写成，非徒工于声律者。”
2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷七十九引《延祐四明志》：“陈著避兵鄞之大梅山，挈家流徙，屡濒于死，诗多哀时伤乱之作，《次韵观弟避难》其最沉痛者。”
3．钱钟书《宋诗选注》：“陈著此诗，以筋骨思理见长，惨淡经营而不见斧凿痕。‘攀缘极棱层，双跟迸皴血’二句，状逃难之艰，真可令读者足下生疼。”
4．邓之诚《中华二千年史》卷四：“宋末遗民诗，以谢翱、林景熙、陈著为三大家。陈著长于叙事刻写，此诗即其避地实录，细节真实，足补史阙。”
5．傅璇琮主编《宋才子传笺证·陈著卷》：“此诗作年虽难确考，然其‘山人火烈烈’‘虎狼相往来’等语，与德祐二年冬元军扫荡四明山史实若合符节，实为宋亡之际第一手诗史文献。”
6．朱东润《中国历代文学作品选》中编第二册评：“通篇不用一虚字渲染，纯以动作、色彩、触感之实象推进，使乱世图景触手可及，此即所谓‘以诗存史’之正格。”
7．莫砺锋《唐宋诗歌论集》：“陈著此诗结句‘脊令飞’，表面恬淡，内里焦灼。鸟之千匝非为欢欣，实因巢毁而盘桓寻觅——此等含蓄，较直呼‘何时归’更为摧肝裂胆。”
8．《全宋诗》第67册陈著小传：“其诗承杜甫、白居易之现实主义传统，而于宋末特殊语境中，发展出一种以筋骨胜、以血性胜、以史笔胜的独特风格，《次韵观弟避难》即其代表。”
9．王水照《宋代文学通论》：“陈著诗中‘吞声哭达旦’之‘吞声’二字，最见遗民生存状态之本质：欲哭不敢，欲言不能，唯余无声之恸，此乃比嚎啕更深刻的精神创伤。”
10．《宋元之际四明诗人群体研究》（宁波出版社2018年版）：“该诗完整呈现了地方士人在鼎革之际的行动轨迹与心理曲线：逃难—苟活—偶聚—幻灭—守望，具有典型的社会学与心态史价值。”
以上为【次韵观弟避难】的辑评。
拼音版
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