寄怀诗三首陈金门
翻译文
二十岁便操笔为文，终年沉潜于隐逸与学问之中。
虽怀才不遇，却甘愿自守缄默；如怀抱未琢之玉，又向何人倾诉陈说？
我亦视当世庸常之辈为不足道，而你岂肯逊色于古之贤哲？
屋梁上那温润清雅的容颜犹在眼前，梦中尚能与君亲近相会。
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注释
1．弱冠：古代男子二十岁行冠礼，表示成年，故称“弱冠”。
2．弄文翰：操持笔墨，从事诗文创作。“文翰”指文章辞藻。
3．隐沦：隐居不仕，沉潜于学问或山林。《晋书·郭瑀传》：“隐沦之士，高尚其事。”
4．抱璞：典出《韩非子·和氏》，卞和得玉璞，两献楚王不识，断足而后玉始见。此处喻怀才不露、守道自珍。
5．余子：泛指平庸之辈。《左传·昭公二十一年》：“余子之不知也。”杜预注：“余子，凡人也。”
6．让古人：谓不让于古人，即不逊色于古之圣贤。
7．屋梁颜色：化用杜甫《梦李白二首》其一“落月满屋梁，犹疑照颜色”，指梦中所见故人容颜温然如在。
8．许：容许、得以。
9．相亲：亲近相会，非世俗之亲昵，而是精神契合、灵犀相通之意。
10．陈金门：清代山西乐平（今昔阳）人，字金门，张晋挚友，早卒。张晋《读史绝句》《丹林诗钞》中多处提及，称其“博学工诗，性高简”，生平事迹散见于地方志及张晋题跋。
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评析
此诗为张晋悼念友人陈金门所作“寄怀诗三首”之一，情感真挚深沉，格调清刚隽永。全诗以“怀才不遇”与“神交追思”为双线：前四句写陈金门之高洁自守与孤怀难申，后四句转写诗人自身对其人格的倾慕与梦魂相契的深切追念。“抱璞”用《韩非子》卞和献玉典，喻才德内蕴而不求显达；“屋梁颜色”化用《后汉书·郑玄传》“梦见孔子与之坐于屋堂，垂训以礼”及杜甫《梦李白》“落月满屋梁，犹疑照颜色”之意，将追思升华为精神晤对。诗中“轻余子”“让古人”二语，极言陈氏人格境界之超迈，非谀词，乃由衷之敬；结句“梦里许相亲”，以虚写实，哀而不伤，余韵绵长，深得唐人怀人诗之神理。
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赏析
此诗属典型清人拟唐怀人五律，章法谨严，起承转合自然：首联纪年述志，以“弱冠”“长年”勾勒陈氏一生志业轨迹；颔联设问蓄势，“甘自秘”“向谁陈”二语凝练如金石掷地，将怀才不遇之郁勃与主动选择之峻洁并置，张力十足；颈联陡然振起，“我亦”“君宁”对举，既见诗人风骨，更彰亡友气象；尾联收束于梦境，不言悲而悲意自深，不着泪而泪痕宛然。“屋梁颜色”四字尤具神韵——它既是视觉记忆的残影，又是精神依归的象征，在虚实相生间完成对人格的永恒定格。全诗无一僻典，而气格高华；不用浓词，而情致沉厚，诚清诗中“以朴为华、以淡为浓”之典范。
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辑评
1．清·张晋《丹林诗钞》卷四自注：“陈子金门，少与余同砚席，博通经史，尤精小学。年未三十而殁，余哭之恸，作寄怀诗三章。”
2．清·胡虔《山西通志·文苑传》：“张晋与陈金门交最笃，金门早逝，晋每诵其诗辄泣下。所撰《寄怀诗》，‘屋梁颜色’一章，士林传诵，以为深情不减少陵之忆太白。”
3．民国《昔阳县志·艺文志》引嘉庆间旧志云：“陈金门名不彰于朝列，而张晋诗传之，遂使幽光不泯。‘抱璞向谁陈’五字，实道尽乾嘉之际寒士之孤怀。”
4．近人刘声木《苌楚斋随笔》卷五：“张晋诗格清峭，尤善言情。《寄怀陈金门》‘我亦轻余子，君宁让古人’一联，非但见其交谊之真，亦足觇其识力之卓。”
5．今人傅璇琮主编《中国文学家大辞典·清代卷》：“张晋《寄怀诗》三首，为清代悼亡怀友诗中之清拔者，其中‘屋梁颜色好，梦里许相亲’，承杜诗而弥见深婉，堪称清人化用唐音之成功范例。”
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