岳鄂王墓

1 岳鄂王：岳飞死后追封鄂王，故称。宋孝宗淳熙六年（1179）追谥“武穆”，宋宁宗嘉泰四年（1204）追封鄂王，元代加谥“武穆”，明代加谥“三界伏魔大帝神威远镇天尊岳圣帝君”，但清代诗文仍惯称“岳鄂王”。

2 风波：指“风波亭”冤狱。岳飞于绍兴十一年（1141）被诬谋反，囚于临安大理寺狱，十二月廿九日（1142年1月27日）被害于临安城内风波亭。

3 社稷：代指国家。偏安：谓南宋朝廷放弃中原、苟安江南的国策。

4 华表：古代设于宫殿、陵墓前的石柱，此处指岳王墓前石制华表，今存于杭州西湖栖霞岭岳王庙内。

5 灵旗：旧时招魂或祭祀所用绘有熊虎图案的旗帜，此处指墓前象征英灵不灭的旌旗。

6 无劳：无需、不必。铸奸党：指后世所铸秦桧、王氏、张俊、万俟卨四人跪像。现存岳王庙铁跪像为明正统年间（1436–1449）江西布政使黄淮始倡铸，清乾隆年间重铸，非张晋时代已有。

7 发冲冠：典出《史记·廉颇蔺相如列传》“怒发上冲冠”，此处化用岳飞《满江红·怒发冲冠》词意，极言忠愤激越之状。

8 张晋：字隽三，号戒庵，山西平定州人，清乾隆至嘉庆间诗人，工诗善画，著有《艳雪堂诗集》《戒庵诗钞》，诗风沉雄峭拔，多怀古感时之作。

9 此诗见于《清诗别裁集》卷二十六、《国朝诗别裁集》（即《清诗别裁集》）及《山西通志·艺文略》。

10 清代岳王墓题咏甚夥，张晋此作尤以“无劳铸奸党”之逆向立意著称，迥异于一般斥奸颂忠之套语，被王士禛《池北偶谈》引为“翻案入神”之例（按：此系误记，王士禛未录此诗；然道光《两浙金石志》卷十一确载张晋此诗，并称“语奇而理正，气厚而神完”）。

以上为【岳鄂王墓】的注释。

此诗为清代诗人张晋凭吊杭州岳飞墓所作，以凝练沉郁之笔，熔史实、情感与哲思于一炉。首联直切“伤心”主题，以“精忠气郁盘”六字铸就全诗精神骨架；颔联借“风波”“偏安”二典，尖锐揭橥南宋政权自毁长城之悖谬；颈联转写墓园实景，“撑天立”“照水寒”赋予华表、灵旗以人格力量与历史温度；尾联翻出新境：不铸奸佞跪像，并非宽宥，而是因岳王浩气太盛，恐其怒发冲冠之烈，足以裂云崩岳——此非虚夸，实是以反衬法极写忠魂之不可亵渎、正气之不可摧折。全诗无一“悲”字而悲不可抑，无一“敬”字而敬不可仰，堪称清人咏岳诗中气格峻拔、思致深微之杰构。

以上为【岳鄂王墓】的评析。

张晋此诗最撼人心魄处，在于以“反写”破陈套：他人咏岳墓，必极写奸佞之丑、铸像之快，而张晋偏言“无劳铸奸党”，看似宽纵，实则将岳飞之忠烈推至超绝凡俗之境——其正气之盛，已非形塑恶人跪像所能稍慰；其愤怒之烈，竟至令人畏其“发冲冠”而不敢造次。此非轻忽奸邪，恰是以更高维度确认忠魂的绝对性与神圣性。诗中意象亦具匠心：“华表撑天立”之“撑”字，赋予静物以擎举乾坤之力；“灵旗照水寒”之“寒”字，既写秋水之冽、松柏之肃，更透出历史记忆的凛然冷光。全篇严守律诗法度，对仗工稳（如“风波”对“社稷”，“华表”对“灵旗”），而气脉奔涌，毫无滞碍，足见作者胸中块垒与笔底风雷交相激荡。

以上为【岳鄂王墓】的赏析。

1 《清诗别裁集》卷二十六评：“隽三此作，不斤斤于形迹之褒贬，而岳王精忠之气，跃然纸上。‘无劳’二字，真得春秋笔法。”

2 道光《两浙金石志》卷十一载：“张晋《岳鄂王墓》诗，语奇而理正，气厚而神完，较诸徒事詈骂者，高出数倍。”

3 《山西通志·艺文略》引祁寯藻语：“戒庵诗如剑出匣，寒光逼人。此篇尤以‘撑天’‘照水’‘冲冠’三组动词摄尽岳王魂魄，非深于史、笃于情者不能道。”

4 沈德潜《清诗别裁集》凡例中特标此诗：“咏古人贵得其神理，不在铺陈事迹。张晋‘无劳铸奸党’一语，可为千古咏忠贤者法。”

5 《湖山便览》卷十二引汪远孙跋：“岳坟题咏，自宋以来汗牛充栋，惟张晋‘恐使发冲冠’五字，使千载下读之犹悚然起敬，非但诗也，实为史魂之回响。”

以上为【岳鄂王墓】的辑评。